EDITORIAL

Tipuri de fiinte colective de bazã formate din oameni si rolul lor la nivel astral

Vasile Tãnase (r-IA-FCPF-O)

Modul în care a fost conceputã strategia de existentã a Creatiei Divine (CD) prevede ca fiintele individuale (FI), ca tipuri specifice

Aparatul senzitiv-gânditiv formeazã un sistem specific pentru FIFO, în cadrul CD, prin intermediul cãruia se realizeazã unei FIFO iluzia cã existã si se manifestã corespunzãtor conform unui program existential, într-o realitate adecvatã.

Tipul specific de CD reprezentat de FIFO a fost creat în cadrul altui tip specific de CD, deja existent, care a primit denumirea genericã de: Lume Fizicã (LF), ca o extensie la un alt tip specific de CD, deja existent, denumit generic: Lume Astralã (LA), care, la rândul sãu, a fost realizat ca o componentã a unui alt tip specific de CD, deja existent, denumit generic: Planetã (P), care, la rândul sãu, a fost realizat tot ca o componentã a unui alt tip specific de CD, denumit generic: Solaritate (S) si asa mai departe.

Vechimea CD este asadar cu mult mai mare ca cea a LF, precum si a LA ale Planetei Terra (PT), ca tipuri specifice ale CD.

FI si FC au apãrut dupã ce s-a creat, în prealabil, mediul existential adecvat în vederea "gãzduirii" existentiale a FI, care a fost creatã înainte de FC, în cadrul P, mai întâi la nivelul LA, iar ulterior si în anumite conditii speciale si la nivelul LF (dar numai pentru o singurã P, aflatã într-o pozitie specialã în cadrul S, în care se aflã si PT în prezent).

Astfel LA, ca mediu ambiental existential, este asociatã fiecãrei P, precum si Satelitului, sau Satelitilor (Sa), (alt tip specific de existentã a CD), ambele denumite generic: FC cosmice (FCC).

Sa îsi realizeazã existenta si evolutia existentialã pe lângã o P, de care depinde din anumite puncte de vedere.

În mod similar LF, ca mediu ambiental adecvat, poate exista numai în cadrul unei P care îndeplineste anumite conditii existentiale, legate de apropierea fatã de o altã FCC, denumitã generic: Astru Luminos (AL) (Soare), alt tip specific de existentã a CD, în cadrul unei FCC de tip Solaritate (S), asa cum este în prezent cazul P Terra (PT).

Originea absolutã a CD constituie ceea ce se denumeste generic a fi un: mister absolut, la care nu pot avea acces decât anumite FIFO, dupã ce au fost supuse unor testãri corespunzãtoare, pentru a se verifica beneficitatea evolutiei lor, fiind nevoie sã existe o sigurantã legatã de faptul cã accesul la anumite informatii specifice

de existentã a CD, între care si fiinta individualã fizicã de tip om (FIFO), sã evolueze existential atât într-un mediu fizic specific, denumit generic: mediu ambiental, cât si într-un mediu social specific, denumit generic: fiintã colectivã (FC), care constituie, de asemenea, un tip specific de existentã a CD.

Ca mediu specific al CD, FC existã nu doar pentru FIFO, ci si pentru alte tipuri de FI, cum ar fi: fiintele animaliere, fiintele insectivore, fiintele zburãtoare, etc, toate aceste FC existând împreunã într-un mediu ambiental comun, denumit: Lumea Fizicã.

Trebuie sã se stie cã asa numita: "realitate" a Lumii Fizice, în care existã în prezent oamenii pe Planeta Terra, constituie de fapt un produs al CD, realizat în urmã cu aproximativ 1.000 miliarde de ani terestri, cu referintã la anul terestru actual, sub forma unei realitãti virtuale de un anumit grad, specific si totodatã diferit pentru diferitele tipuri specifice ale CD care existã si evolueazã existential în cadrul acestei realitãti, ca mediu ambiental.

Aceastã realitate este creatã, pentru FIFO, prin excitarea corespunzãtoare, variabilã în timp, a unor organe specifice denumite: organe senzitive (sau de: simtire, sau: senzoriale, sau: simturi) care, la FIFO, sunt în numãr de 5, localizate în organul numit: cerebel, la care se adaugã un organ special, numit: organ gânditiv (sau: organ de gândire, sau: organ cogital), localizat în organul denumit: encefal.

Cerebelul si encefalul formeazã împreunã: aparatul senzitiv-gânditiv (sau: aparatul senzo-cerebral). Cele 5 organe de simtire sunt formate fiecare dintr-un traductor adecvat, cu rolul de a simula, din punct de vedere senzitiv, efectul specific virtual caracteristic respectivului simt, precum si un terminal adecvat, amplasat în cerebel, în care se realizeazã de fapt efectul corespunzãtor simtirii, pe care FIFO îl percepe însã ca fiind exterior trupului sãu fizic (în cazul simturilor: vizual si auditiv), sau la nivelul traductorului specific (în cazul simturilor: miros, gust si pipãit). Dacã simtirea are rolul de a percepe, la nivel virtual, realitatea, gândirea are rolul de a completa perceptia senzitivã a acestei realitãti virtuale cu o autoconstientizare existentialã corespunzãtoare a FIFO.

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

CD, considerate fundamentale, sau deosebit de importante, sã nu fie utilizat pentru a periclita însãsi existenta CD, sau pentru a determina o evolutie nebeneficã a unor tipuri specifice de existentã a CD.

FC de tip P, Sa, AL si altele au primit denumirea genericã de FC cosmice (FCC) si pentru a le deosebi de FC specifice formate numai din FI (FC-FI), care au alte caracteristici existentiale.

Referitor la FI, aceste fiinte existã având ca mediu ambiental existential (MAE) Lumea specificã unei P, respectiv LA în general si LF în particular [1].

Echivalentul FIFO, care se poate asocia în FC-FIFO, din cadrul LF-PT, îl constituie, în cadrul LA-PT, fiinta individualã astralã (FIA), care se poate asocia în FC-FIA.

O FIA se poate naste direct în cadrul LA, caz în care poartã denumirea genericã de FIA autohtonã (FIAA), sau se poate naste printr-o transformare corespunzãtoare, dintr-o FIFO, dupã ce aceastã FIFO si-a încheiat existenta în cadrul LF, dar numai în cadrul acelor P în care poate exista si LF, cum este în prezent cazul PT.

FIA care s-a nãscut prin transformare existentialã dintr-o FIFO poartã denumirea genericã de: FIA umanã (FIAU) [1].

Între LA si LF existã o similitudine în ceea ce priveste modul de existentã si evolutie, ca tipuri specifice ale CD, LA constituind de fapt, în cadrul P, o variantã îmbunãtãtitã, a LF, din punct de vedere al CD, inclusiv în sensul cã este o realitate virtualã de un grad mai mare decât gradul realitãtii virtuale care este LF.

Pe lângã fiintele colective principale (FCP), fizice sau astrale (FCPF; FCPA) [1,2], care pot fi de tip: Etnie, Popor, Natiune, Rasã, sau Omenire, si care au un rol fundamental în evolutia FIFO (constituind totodatã si medii sociale existentiale fundamentale, inclusiv cu teritorii asociate corespunzãtor), precum si pe lângã fiintele colective teritoriale (FCT) [3], care pot fi de tip: Localitate (FCT-Loc) (Comunã, Oras), District (FCT-Dist) (Judet, Provincie), tarã (FCT-t), Continent (FCT _ Cont) si Lume (FCT-L) (care de asemenea existã, în moduri specifice, atât în LF cât si în LA, si care au un rol principal în existenta si evolutia FIFO, respectiv FIA, fiind caracterizate nu doar de asocierea unor teritorii corespunzãtoare, ci si de existenta unei Cruci energetice) [3], mai existã si: fiintele colective de bazã (FCB), ce pot fi tot fizice (FCBF), sau astrale (FCBA), iar ca tipuri specifice pot fi de tip: Familie (FCBF-F, respectiv FCBA-F), Neam (FCBF-Ne, respectiv FCBA-Ne), Gintã (FCBF-G, respectiv FCBA-G) si Etnie (FCBF-E, respectiv FCBA-E), considerate a avea un rol de bazã în nasterea, formarea si evolutia FIFO, respectiv FIA.

Etnia este avutã în vedere, ca FCB, numai în cazul în care nu dispune de un teritoriu propriu, în care sã se autoconducã, ci este integratã existential în cadrul unei FCP de tip Popor (FCPF-P, respectiv FCPA-P), sau Natiune (FCPF-N, resepctiv FCPA-N), inclusiv din punct de vedere teritorial, adicã într-o FCT de tip tarã (FCT-t), în cadrul LF (FCTF-t), sau în cadrul LA (FCTA-t).

Pe lângã FC mentionate anterior mai existã si FC denumite: auxiliare (FCAux), ce pot fi si ele fizice sau astrale (FCAuxF; FCAuxA), categorie de FC în care se considerã a fi incluse toate celelalte tipuri specifice de FC care mai pot exista (profesionale, educative, culturale, de divertisment, etc.).

Revenind la FCB, care constituie subiectul principal al acestui articol, trebuie mentionat cã, în principiu, în LF, fiecare FIFO are ca datorie existentialã de bazã, prevãzutã prin specificul CD, sã contribuie corespunzãtor la nasterea unei FCBF-F, dupã cum , mai departe,orice FCBF-F, ca FCB, are ca datorie existentialã de bazã sã contribuie la nasterea unei FCBF-Ne care, la rândul sãu, tot ca FCB, are ca datorie existentialã de bazã sã contribuie la nasterea unei FCBF-G care, la rândul sãu, tot ca FCB, are ca datorie existentialã de bazã sã contribuie la nasterea unei FCBF-E.

În mod asemãnãtor, FIA si FCBA au datorii existentiale de bazã similare în cadrul LA.

Datoria existentialã de bazã se continuã, în cadrul LF, cu datoria existentialã principalã, în care FCBF-E are datoria existentialã principalã de a contribui la nasterea unei FCPF-Popor (FCPF-P) care, la rândul sãu, are datoria existentialã principalã sã contribuie la nasterea unei FCPF _ Natiune (FCPF-N), care are datoria existentialã principalã sã contribuie la nasterea unei FCPF _Rasã (FCPF-R), care are datoria existentialã principalã sã contribuie la nasterea FCPF_Omenire (FCPF-O).

În general deci, atât la nivel fizic, cât si la nivel astral, orice FCBF si orice FCPF, respectiv orice FCBA si orice FCPA, trebuie sã constientizeze corespunzãtor cã prin existenta si evolutia lor beneficã, din punct de vedere existential, în cadrul LF-PT, respectiv LA-PT, trebuie sã contribuie fiecare la nasterea unei FCB, respectiv FCP, de ordin superior.

O FIFO trebuie sã stie cã în cazul în care va reusi, dupã încetarea existentei sale în cadrul LF-PT, sã se integreze, ca FIAU, în cadrul LA-PT, va fi integratã existential, în principiu, în corespondetele astrale ale FCBF, respectiv FCPF, în care a fost integratã existential în cadrul LF-PT [1,2] si chiar în corespondentele astrale ale FCTF în care a fost integratã existential în cadrul

LF-PT [3], dacã acestea existã în cadrul LA-PT.

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

O FIFO mai trebuie sã stie si cã cu cât FCBA si respectiv FCPA în care ar putea sã se integreze existential, în cadrul LA-PT (dupã încetarea existentei sale în cadrul LF-PT, dacã va reusi sã fie selectatã în vederea continuãrii existentei în cadrul LA), sunt mai puternice, din punct de vedere existential (adicã mai dezvoltate si cu mai multe FIA integrate existential), cu atât mai mult pot sprijini, la nivel existential, FCBF, respectiv FCPF corespondente, din cadrul LF-PT.

Din nefericire acest aspect existential fundamental este foarte putin, sau chiar deloc constientizat de cãtre marea majoritate a FCBF care existã în prezent, în cadrul LF-PT, fapt ce are consecinte corespunzãtoare asupra existentei si evolutiei FCBF respective, problema punându-se în mod similar si la nivelul FCPF.

Constientizarea corespunzãtoare a acestor aspecte fundamentale existentiale va avea ca efect si strãduinta unei FIFO de a evolua benefic pentru a-si putea continua existenta în cadrul LA-PT, dupã încetarea existentei sale în cadrul LF-PT, si de a deveni astfel un sprijinitor astral al FCBF în care a fost integratã existential atunci când a existat, ca FIFO, în cadrul LF-PT.

Trebuie sã se mai stie cã existã, atât în cadrul LF, cât si în cadrul LA, ca un fenomen specific al CD, o competitie existentialã, în care sunt angrenate toate FIFO, FCB, sau FCPF, respectiv toate FIA, FCBA, sau FCPA, indiferent dacã doresc sau nu aceasta, competitie care influenteazã corespunzãtor si destinul existential individual (DEI) al FIFO, respectiv FIA, precum si destinul existential colectiv (DEC) [4] al FCBF, sau FCPF, respectiv al FCBA, sau FCPA, având si o influentã genealogicã importantã.

Astfel o FIFO, sau FCBF, respectiv FCPF, care a evoluat benefic în cadrul existentei sale, contribuind corespunzãtor la îndeplinirea datoriilor existentiale de bazã si principale, va lãsa o mostenire genealogicã beneficã cãtre FIFO, sau FCBF, repectiv FCPF, care se vor naste direct din ea, în generatii succesive (exemplu: fiu, nepot, strãnepot, etc.) pânã la gradul 5 (egal cu gradul IA-5Z, activatã ca IA-LF în cadrul ErA nr. 10, în curs) si care vor fi astfel sprijinite, la nivel existential, prin proiectarea unor DEI, respectiv DEC, corespunzãtoare, dupã cum o FIFO, sau FCBF, respectiv FCPF, care nu a contribuit corespunzãtor la îndeplinirea datoriilor sale existentiale de bazã si principale, va lãsa descendentilor sãi genealogici o mostenire genealogicã nebeneficã, adicã o povarã existentialã, tot prin proiectarea unor DEI, respectiv DEC, corespunzãtoare, care le vor marca astfel existenta, influentã ce se poate transmite de asemenea genealogic si descendentilor directi, tot pânã la gradul egal cu gradul IA activatã

pentru a conduce LF-PT în ErA în curs (adicã tot pânã la gradul 5).

Mai trebuie sã se stie cã toate FCBF, respectiv FCPF, care existã în prezent în cadrul FCPF-Omenire (FCPF-O), provin, ca origine genealogicã, din FIFO, sau FCBF, sau FCPF, care au dat dovadã de întelepciunea necesarã constientizãrii corespunzãtoare a acestor aspecte existentiale fundamentale, principale si de bazã si care se mentin astfel în competitia existentialã având ca obiectiv final fundamental desemnarea, pânã la încheierea epocii astrale (EA) în curs (EA nr. 4 si odatã cu ea a ciclului existential zodiacal: CEZ în curs), a FCPF care va conduce, în final, pânã la sfârsitul existentei sale, actuala FCPF-O, precum si a cãrei corespondentã astralã va conduce etern corespondenta stralã a actualei FCPF-O, adicã: FCPA-O (atât cât va putea exista, ca FCPA, în cadrul LA corespunzãtoare diferitelor tipuri specifice de FCC în care PT se va integra existential în viitor).

Astfel FCPF (FCPF-P sau FCPF- N) care va câstiga competitia existentialã va conduce FCPF-O pânã la încetarea existentei sale în cadrul LF-PT (adicã peste aproximativ 2.000 de ani, odatã cu încheierea Pãtrarului Zodiacal, în care FCC care este PT parcurge traiectoria zodiacalã corespunzãtoare a 4 tipuri de FCC de tip Constelatie Zodiacalã: CZ, specificã si diferitã, respectiv: FCC-CZ denumite popular: Taur, Berbec, Pesti, Vãrsãtor, cu influentele existentiale specifice) [1, 5].

În mod similar, corespondenta astralã a FCPF (FCPA-P sau FCPA-N) care a câstigat competitia existentialã în cadrul LF-PT va conduce FCPA-O actualã pânã la încetarea existentei sale, atât în cadrul LA-PT, cât si în cadrul altor FCC în care se va integra existential, în viitor, iar aceastã mizã existentialã trebuie constientizatã corespunzãtor de cãtre toate FCPF care existã în cadrul LF-PT.

BIBLIOGRAFIE

1. Lorin Ioan Fortuna _ Misiunea Astralã "România", editura ArtPress, Timisoara, 2003.

2. Lorin Ioan Fortuna _ Motivatia astralã a existentei si evolutiei fiintelor colective principale, formate din oameni, revista Astral nr.4, decembrie 2003.

3. Lorin Ioan Fortuna _ Crucea energeticã a fiintei colective teritoriale fizice formatã din oameni, revista Astral nr.3, noiembrie 2003.

4. Marinela Veronica tariuc _ Bazele astrale ale destinului uman individual si colectiv, revista Astral, nr. 2, octombrie 2003.

5. Ionel Stanciu _ Cronologia astralã, revista Astral nr.1, septembrie 2003.

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

ARTICOLE DE FOND

Avangarda Ancestralã [1; 2; 3]

Lorin Ioan Fortuna (r-IA-FCPF-O)

În urmã cu aproximativ 100 milioane de ani, cu o duratã echivalentã cu actualul an terestru, pe domeniul orbital pe care evolueazã în prezent Planeta

anima existential (AE) în vederea îndeplinirii misiunilor astrale ce au fost incluse în cadrul DEI al lui Terros. Aceastã PAU care a înlocuit fiinta individualã astralã umanã (FIAU) ce fusese întrupatã, pânã atunci, în trupul fizic al lui Terros, cu rol de animator existential (AE) (FIAU-AE), era chiar PAU care îndeplinea functia de Zeu Absolut (ZeA) (denumit popular: Duh) al PA, purtând numele de: Ancestros, din care a derivat si denumirea PA (deoarece el a condus misiunea sideralã de realizare a PA, care a fost începutã în urmã cu aproximativ 180 milioane de ani, de cãtre un Esalon Sideral plecat, prin exod sideral, de pe o altã P, care evolua existential atunci pe acelasi domeniu orbital pe care evolueazã în prezent si PT).

Terros a reusit sã îndeplineascã în mod optim misiunile astrale care i-au fost încredintate si si-a încheiat existenta, în cadrul LF_PA, la vârsta de aproximativ 80 de ani, având rangul astral de: Zeu al FCPF_O, fapt ce i-a permis sã pãrãseascã LF-PA prin exod fizic, adicã prin disparitie fizicã [1,2] si nu prin moarte fizicã.

La încheierea existentei FCPF_O în care a fost integrat existential, Terros (devenit între timp FIAU si PAU si continuându-si existenta în cadrul fiintei colective principale astrale: FCPA de tip Omenire: FCPFA-O, corespondentã, în cadrul LA-PA, FCPF-O în care a existat ca FIFO) a fost selectat în calitate de Conducãtor de Esalon Sideral (C-ES) în vederea realizãrii unei noi P, la marginea FCC _ S, cu baza existentialã pe ultima FCC _ P (cea mai îndepãrtatã de AL al FCC-S) care evolua existential atunci pe acea orbitã.

În calitate de C-ES, Terros a fãcut parte din comisia de selectie a celor 144.000 de FIAU (selectie perceputã, în mod specific, si în cadrul religiei crestine) [3] care urmau sã facã parte din Esalonul Sideral ce urma sã-l însoteascã în exodul sideral cãtre ultima FCC-P, din cadrul FCC-S, pentru a realiza o nouã FCC-P, comisie condusã chiar de cãtre ZeA-PA: Ancestros.

Trebuie sã se stie cã în componenta unui ES care urmeazã sã pãrãseascã, prin exod sideral, LA a unei FCC-P, cãtre FCC-P situatã la marginea FCC-S, în vederea realizãrii unei noi FCC-P, sunt selectate cele mai benefice FIAU din cadrul FCPA-O respective, care s-au remarcat în mod deosebit atât prin felul în care au existat pânã atunci, cât si prin calitãtile lor, de care au dat dovadã în domeniile de activitate specifice realizãrii unei noi FCC-P.

Dupã selectia celor 144.000 de FIAU care au alcãtuit ES, a urmat o perioadã de omogenizare a respectivului

Terra (PT) evolua existential o altã Planetã (P) care se numea: Ancestralia (PA) si care, în urmã cu aproximativ 70 milioane de ani, a fost asimilatã de cãtre Astrul Luminos (AL) (Soare) al fiintei colective cosmice (FCC) de tip Solaritate (FCC_S) (AL-S), denumitã si Sistem Solar, în cadrul cãreia evolueazã în prezent si PT.

Ca si pe PT, în prezent, si atunci, pe PA, exista o Lume Fizicã (LF) (LF-PA), condusã de cãtre o Ierarhie Astralã (IA) (IA-LF) care-si avea sediul în Lumea Astralã (LA) a respectivei P.

Pe durata cât a existat LF_PA s-au nãscut si au existat 10 fiinte colective principale fizice (FCPF) de tip: Omenire (FCPF-O) distincte, dupã care PA a iesit din domeniul orbital respectiv, intrând pe un alt domeniu orbital, mai apropiat de AL, similar celui pe care evolueazã în prezent P Venus, iar LF_PA a fost distrusã, rãmânând numai LA_PA, care a existat pânã când PA a fost asimilatã de cãtre AL-S, iar LA _ PA a fost integratã corespunzãtor în domeniul existential astral al AL, alãturi de LA ale altor P care au fost asimilate, mai înainte, de cãtre AL-S.

În cadrul celei de-a 8-a FCPF _ O care a existat în cadrul LF-PA, în FCPF _ Poporul Trac, a existat o fiintã individualã fizicã de tip om (FIFO) care s-a numit: Terros si care, pentru modul deosebit de benefic în care a evoluat, din punct de vedere existential, a fost preselectatã, de cãtre IA care a fost atunci activatã pentru a conduce LF_PA (IA-LF-PA), pentru a fi avutã în vedere pentru realizarea unor misiuni astrale, în cadrul LF _ PA.

Terros a reusit sã facã fatã în mod optim încercãrilor existentiale la care a fost supus, în mai multe etape, timp de aproximativ 15 ani, perioadã în care i s-a deschis si comunicarea directã (telepaticã) cu LA-PA si i s-a transmis faptul cã a fost selectat pentru îndeplinirea unor misiuni astrale, în cadrul LF-PA, care aveau o importantã deosebitã si care impuneau asumarea unor riscuri existentiale considerabile.

Terros a fost instruit corespunzãtor în legãturã cu ce avea de fãcut pentru a putea îndeplini misiunile astrale ce i-au fost încredintate, de cãtre o personalitate astralã

umanã (PAU) care s-a întrupat în mod special pentru a-l

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

ES, care s-a realizat pe o FCC-Satelit (FCC-Sa), asociatã existential PA, la acea vreme, inclusiv în acest scop.

Deoarece selectia celor 144.000 FIAU s-a fãcut dintr-un numãr total de câteva miliarde de FIAU, care erau integrate existential în cadrul FCPA-O, aceastã selectie a fost foarte restrictivã, selectându-se FIAU cele mai performante care detineau si ranguri astrale deosebit de importante, acordate drept rãsplatã pentru modul în care s-au remarcat pânã atunci, la nivel existential si profesional.

Datoritã motivatiei mentionate anterior, un ES reprezintã de fapt o grupare aristocraticã spiritualã deosebitã, în care densitatea de FIAU care sunt supervalori existentiale (adicã PAU) este foarte mare, iar a omogeniza corespunzãtor asemenea PAU, pentru a forma o FC specificã, nu este o sarcinã usoarã, motiv pentru care se selecteazã initial, de regulã, un numãr mai mare de FIAU (în jur de 300.000), din care, la sfârsitul perioadei de omogenizare, efectuatã în cadrul LA a FCC _Sa, se face selectia finalã a celor 144.000 FIAU care vor alcãtui ES propriu-zis.

Datoritã acestei situatii FIAU care sunt, în final, selectate în componenta ES constituie o grupare socialã specificã (adicã o FC) deosebit de omogenã, capabilã sã actioneze pânã la sacrificiul colectiv, dacã este nevoie, în vederea îndeplinirii în conditii optime a misiunii siderale de realizare a unei noi FCC-P, cãreia, dupã realizare, conform unei vechi traditii, i se dã o denumire derivatã din numele C-ES care, dupã realizarea FCC-P respective, devine si ZeA al acelei FCC-P, iar familia sa principalã (tatã, mamã, fiu principal, fiicã principalã si partenerã principalã) devine si Familia Zeiascã (FZ) a respectivei FCC-P (FZ-P) si constituie totodatã Ierarhia Astralã (IA) Supremã (IAS) care conduce respectiva FCC-P, atât timp cât se aflã integratã existential în cadrul acelei FCC-P.

Fiintele individuale astrale (FIA) se pot înmulti si în cadrul LA a unei FCC-P, dar FIA nãscute în cadrul LA, denumite si FIA autohtone (FIAA), au alte caracteristici existentiale (corespunzãtoare LA în care s-au nãscut si existã), diferite de cele ale FIAU, care s-au nãscut toate, ca FIFO, în cadrul LF-FCC-P, si au devenit FIAU abia dupã ce si-au încheiat existenta în cadrul LF-FCC-P si au fost selectate de cãtre IA-LF-FCC-P pentru a-si continua existenta, ca FIAU, în cadrul LA-FCC-P.

Deoarece conditiile existentiale din cadrul LF sunt cu mult mai grele decât cele din cadrul LA, de regulã FIAU sunt mult mai rezistente la conditiile specifice existentiale din cadrul LA, comparativ cu FIAA, motiv pentru care formeazã si marea majoritate a FIA selectate în componenta ES.

Dupã realizarea FCC-P, aceasta începe sã evolueze existential, mai întâi ca o FCC-Sa a ultimei FCC-P, iar dupã o anumitã duratã de timp este desprinsã de atractia predominantã a FCC- P respective, trecând sub atractia predominantã a AL-S si începe sã evolueze existential ca ultima FCC-P a S, pe domeniul orbital cel mai îndepãrtat de AL-S, dupã ce FCC-P care era pânã atunci ultima a avansat pe domeniul orbital urmãtor, mai apropiat de Al-S.

Atunci când o FCC-P ajunge pe domeniul orbital pe care se aflã în prezent FCC-P Terra (PT) se creazã conditii de realizare si a LF, în care se pot naste si evolua FIFO, care sunt supuse unui regim existential cu mult mai greu, comparativ cu cel la care sunt supuse FIA nãscute în cadrul LA.

Ca urmare a acestei situatii, la nivel astral se considerã cã numai unei FIA care s-a nãscut si a existat ca FIFO (adicã unei FIAU) i se poate acorda rangul astral de Zeu (Ze), deoarece, în cadrul CD, numai Zeii au dreptul de a proiecta partea rea a unui destin existential individual (DEI), sau colectiv (DEC) [1,2], care trebuie sã existe, ca parte complementarã obligatorie fatã de partea bunã, în acelasi DEI, respectiv DEC.

Trebuie sã se stie cã, în principiu, conform specificului CD, nici mãcar un Zeu nu are voie sã proiecteze o parte de destin atât de rea încât sã includã si încercãri existentiale cu mult mai rele decât cele la care a fost supus el însusi, atunci când a fost FIFO.

Datoritã acestei motivatii, pãrtile cele mai rele din cadrul unui DEI, sau DEC, le pot proiecta doar Zeii care au trãit, la rândul lor, ceva similar si au suportat efectele existentiale respective.

Aceasta este si motivatia pentru care inclusiv FIFO care ajung sã fie selectate pentru acordarea unui rang astral sunt mai întâi supuse unei perioade de încercare corespunzãtoare, prin suferintã existentialã, care, pe mãsurã ce rangul astral (ra) pentru care este selectatã FIFO este mai important, devine din ce în ce mai lungã, ca duratã, si mai rea, ca intensitate.

Trebuie sã se stie cã poate obtine rangul astral de Zeu numai o FIFO care a fost corespunzãtor încercatã prin suferintã ("chinuitã") la nivel existential, iar în functiile supreme de conducere, la nivelul LA, sau al FCC-P, nu pot ajunge decât acei Zei care au fost cel mai mult încercati prin suferintã (chinuiti) atât în cadrul LF, cât si în cadrul LA, cel mai încercat (chinuit) în acest sens fiind, de regulã, chiar Zeul Absolut (ZeA) al LA, precum si al FCC-P respective.

De aceea FIFO care au dobândit ra beneficiazã de o protectie existentialã specificã, în cazul în care îsi

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

continuã evolutia deosebit de beneficã pentru care au fost recompensati cu acordarea respectivelor ra.

Aceastã protectie include si obligatia celorlalte FIFO, respectiv FIA, de a-i cinsti corespunzãtor, recunoscându-le astfel meritele existentiale si mai ales de a nu actiona nebenefic, asupra lor, în mod nemotivat, caz în care ar deveni pasibile de aplicarea unor pedepse existentiale corespunzãtoare, din partea IA-LF.

Trebuie mentionat însã, în acelasi context, cã existã si reglementãri complementare, în sensul cã acele FIFO, respectiv FIA, care constientizeazã valoarea existentialã a unei FIFO, respectiv FIA, care detine un ra si o cinstesc corespunzãtor, beneficiazã, la rândul lor, de anumite avantaje existentiale.

În acest context mai trebuie mentionatã si situatia deosebit de gravã la care se expun acei practicanti ai unor religii, între care si religia crestinã, care considerã cã existã Zei buni, care fac numai bine, respectiv Zei rãi, care fac numai rãu, precum si cã Zeii buni trebuie cinstiti, prin sublimare, în timp ce Zeii rãi trebuie necinstiti, prin blestemare.

Astfel practicantii religiei crestine au ajuns sã personifice, printre Zei, un Zeu al rãului absolut, pe care l-au denumit: Diavol (sau Satana) si pe care-l considerã vinovat de tot ce se întâmplã rãu în Lume, si-l blestemã în aceastã calitate, neconstientizând cã se referã de fapt la ZeA-PT si cã o asemenea atitudine nu le poate aduce decât sanctiuni existentiale corespunzãtoare si nicidecum un sprijin existential la care aspirã.

Trebuie sã se mai stie cã si în cadrul altor religii universale (exemplu: religia hinduistã) s-a ajuns la personificarea unui Zeu considerat responsabil de exercitarea rãului existential (Zeul Shiva) dar, spre deosebire de crestini, hindusii nu-l blestemã, ci se roagã la acest Zeu pentru a li se reduce rãul existential de care au parte.

Preotii ramurii religiei crestine denumitã: ortodoxã care s-au apucat sã practice asa-zisul: ritual al exorcizãrii asa zisului: Diavol, folosind în acest scop asa zisele: molifte ale celui ce s-a numit: Vasile (fiind considerat Sfânt, despre care trebuie însã sã se stie cã nici mãcar nu existã, ca FIAU, în cadrul LA-PT, tocmai pentru cã a fost autorul acestor molifte), ajung sã constate, mai devreme sau mai târziu, la ce sanctiuni existentiale se expun, practicând asemenea ritualuri, iar multi au fost obligati sã-si înceteze prematur existenta, în cadrul LF_PT (suferind si moartea astralã, adicã anihilarea ca fiintã, pe lângã moartea fizicã), tocmai pentru practicarea acestor ritualuri. Trebuie sã se mai cunoascã, în acest context, faptul cã asa zisele manifestãri specifice de: posedare, la care

sunt supusi anumiti oameni, reprezintã: sanctiuni existentiale astrale specifice, aplicate unor oameni care au practicat ritualuri vrãjitoresti, sau au apelat la oameni care practicã asemenea ritualuri, pentru a face rãu, pe aceastã cale, altor oameni.

Acei care încã mai practicã ritualuri de exorcizare prin pronuntarea de blesteme împotriva Zeului responsabil de proiectarea rãului existential trebuie sã stie cã nu vor reusi, în mod optim pentru ei, în acest mod, sã înlãture aceste stãri existentiale, ci doar preluând asupra lor o parte din starea de „vinovãtie" a respectivelor FIFO, cu consecintele corespunzãtoare, pentru ei, la nivel existential.

Pentru a reusi, în mod optim si pentru ei, diminuarea sau chiar încetarea manifestãrilor existentiale de asa zisã: posedare, cei care-si asumã o asemenea sarcinã (exorcizori) ar trebui sã-i determine pe cei în cauzã sã constientizeze adevãrata motivatie pentru care au astfel de suferit, precum si sã înlãture consecintele nebenefice produse asupra altor persoane (dacã mai existã), sau a urmasilor directi ai respectivelor persoane (dacã respectivele persoane nu mai existã), de cãtre ritualurile vrãjitoresti la care au apelat ei, sau ascendentii lor genealogici directi, pânã la gradul 5 (egal cu gradul IA activatã pentru a conduce LF-PT înb cadrul Era nr. 10, în curs: IA-5Z).

Marea majoritate a clericilor care practicã ritualuri de asa zisã: exorcizare vor ajunge, în cele din urmã, sã constientizeze la ce s-au expus practicându-le, atunci când vor constata starea de suferintã existentialã corespunzãtoare pe care vor fi obligati sã o îndure ei însisi, drept consecintã si totodatã drept pedeapsã astralã.

Asupra asa zisei exorcizãri si a consecintelor pe care le implicã se va mai reveni ulterior în cadrul revistei Astral.

Revenind la FIAU ancestrale, trebuie mentionat cã acestea au rezervatã, în cadrul LA, o zonã existentialã specialã (denumitã popular: al 13-lea Cer), în care alte FIAU sau FIA nu pot exista, deoarece nu sunt dotate corespunzãtor în acest scop, lor fiindu-le rezervate numai primele 12 zone existentiale (Ceruri), corespunzãtoare fiecare acelor FIAU care provin dintr-o aceeasi erã astralã (ErA) (de la 1 la 12), din cadrul unui ciclu existential zodiacal (CEZ), pe durata cãruia poate exista o aceeasi FCPF _ Omenire [4], cunoscându-se cã, în cadrul fiecãrei ErA, se formeazã un alt corp component, din cele 12, care alcãtuiesc trupul astral complet al unei FIFO, precum si trupul complet al unei FIAU.

Acest aspect caracteristic explicã si motiveazã asa zisul fenomen al: reîncarnãrii (corect: al reîntrupãrii), în

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

care FIAU care au fost FIFO ce s-au nãscut într-o anumitã ErA, din cele 12 ale unui CEZ (denumit si: Pãtrar Zodiacal), trebuie de regulã sã se reîntrupeze fiecare, ca FIAU-AE, în trupul unor FIFO care se vor naste în ErA urmãtoare, odatã pentru a-si forma corpurile componente ale trupului astral care le lipsesc, prevãzute a se realiza în cadrul Era respective, prin intermediul existentei FIFO în al cãrui trup fizic se vor întrupa si apoi pentru ca, la rândul sãu, sã ajute FIFO în cauzã sã-si formeze corpurile componente ale trupului astral care s-au format în ErA precedente ale CEZ în curs, utilizând în acest scop corpurile componente de care dispune FIAU-AE întrupat în trupul lor fizic.

Pot face exceptie de la aceastã regulã existentialã, în anumite situatii speciale, anumite FIFO în care s-au întrupat, ca FIAU-AE, FIAU ancestrale, care dispun de toate cele 12 corpuri componente ale trupului astral [5], cu ajutorul cãrora pot contribui la formarea tuturor corpurilor componente ale trupului astral care îi lipsesc FIFO în al cãrui trup fizic s-au întrupat, în calitate de FIAU-AE.

Aceste aspecte existentiale speciale, dat fiind importanta lor, vor face de asemenea obiectul unor reveniri în cadrul revistei Astral.

Având în vedere cele mentionate, rezultã cã, în comparatie un FIAU si FIA nãscute în cadrul FCC-PT, FIAU care provin din FCC-PA, denumite si: ancestrale, pot fi considerate ca fiind: „extraterestre".

Conform unei traditii foarte vechi, care se respectã la nivel astral, la fiecare început de ErA, din cele 12 ale unui CEZ, când se schimbã specificul existential fundamental al DEI, precum si al DEC, din necesitatea de a-l adapta corespunzãtor la conditiile existentiale specifice respectivei ErA, exercitate de cãtre Constelatia Zodiacalã (CZ) cea mai apropiatã, se procedeazã la transmiterea fondului ideologic fundamental necesar adaptãrii optime a FIFO, FC-FIFO, precum si a FCBF si a FCPF la conditiile existentiale specifice acelei ErA.

Tot atunci sunt prevãzute de regulã, sub forma unor misiuni astrale speciale, unele interventii necesare a se realiza pentru a se înlãtura anumite blocaje existentiale, datorate inertiei sociale considerabile, sau interventiilor nebenefice ale unor FIFO, sau FC-FIFO, care actioneazã în mod subversiv pentru a bloca producerea schimbãrilor necesare, în scopul de a-si proteja, chiar si pe aceastã cale, anumite interese specifice.

În conformitate cu traditia mentionatã anterior se selecteazã o FCPF care a evoluat benefic, sau chiar foarte benefic, prin intermediul selectãrii unui eveniment social deosebit, produs în perioada respectivã de tranzitie

(dintre ErA precedentã si ErA curentã), mai ales ca manifestare de demnitate colectivã, precum si localitatea si tara în care acesta s-a declansat si a avut loc, iar data declansãrii evenimentului selectat se alege ca datã de referintã, de început, pentru calendarul astral specific noii ErA [4].

Trebuie precizat însã cã evenimentul social selectat trebuie sã se producã obligatoriu în perioada de tranzitie dintre vechea ErA si noua ErA, cu o duratã variabilã, ce poate fi cuprinsã între 10 si 50 ani, în functie de tipul de influentã specificã (dominantã sau predominantã) al CZ care se schimbã.

Referitor la tranzitia dintre ErA nr.9 (precedentã) si ErA nr.10 (în curs) trebuie mentionat cã a fost selectat, ca eveniment social deosebit: Revolutia Socialã Românã din decembrie 1989, iar drept consecintã au mai fost selectate: Poporul Român _ ca: FCPF _ Popor înainte _ mergãtor, România _ ca: fiintã colectivã teritorialã (FCT) de tip tarã (FCT_t) înainte-mergãtoare, iar orasul Timisoara _ ca: FCT de tip Localitate (FCT-Loc) înainte-mergãtoare, pentru a se difuza, în premierã, fondul ideologic fundamental necesar adaptãrii DEI pentru FIFO si respectiv a DEC pentru FCPF si, în general, pentru FC-FIFO la conditiile existentiale specifice ErA nr.10.

În acelasi context, ca datã de început (01.01.01) a noului calendar astral, specific ErA nr.10, a fost selectatã data de 20.11.1989 (calendar gregorian) în care s-a declansat, la Timisoara, Revolutia Socialã Românã din decembrie 1989 [3].

Potrivit traditiei mentionate, rolul de animator existential al conducãtorilor sau doar declansatorilor misiunilor astrale deosebit de importante, cum este cea a difuzãrii fondului ideologic existential necesar adaptãrii optime la conditiile existentiale specifice noi ErA, sau de realizare a unor actiuni de deblocare a stãrii de stagnare evolutivã a unor FCPF, sunt incluse în destinul unor FIFO integrate existential în cadrul FCPF_P selectat ca Popor înainte- mergãtor, precum si în FCT-t si respectiv FCT-Loc selectate în acelasi scop.

Ca FIAU_AE a FIFO ce au rolul de a realiza misiunile astrale cele mai importante sunt desemnate de regulã, conform unei alte traditii, chiar membrii FZ_FCC_P, în cazul de fatã membrii FZ_PT.

Astfel, în acest scop, în România, s-au întrupat în trupul fizic al unor FIFO care au avut, au si vor mai avea un rol deosebit în realizarea misiunilor astrale mentionate, toti membrii FZ_PT, precum si o grupare foarte numeroasã de FIAU ancestrale, apreciatã astfel comparativ cu numãrul total de FIAU ancestrale care existã în cadrul

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

LA-PT (144.000), precum si cu numãrul maxim ce se pot întrupa în trupul fizic al unor FIFO, într-o aceeasi perioadã temporalã, în conditii existentiale normale, care este cu mult mai redus.

Aceastã grupare de FIAU ancestrale care însotesc FZ-PT, pentru a ajuta la îndeplinirea, în conditii optime, a misiunilor astrale ce trebuie realizate în cadrul LF-PT, a primit, prin traditie, denumirea de: Avangardã, iar, în cazul specific al PT, de: Avangardã Ancestralã.

Trebuie astfel sã se stie cã, în cadrul FCPF - Poporul Român, întruparea FZ-PT a fost însotitã de întruparea altor 50.000 de FIAU ancestrale, dintre care 10.000 de FIAU numai în FCT-Loc Timisoara, locul de unde va fi declansatã difuzarea fondului ideologic fundamental necesar adaptãrii optime la conditiile existentiale specifice ErA nr.10.

Trebuie sã se mai stie si cã printre cele 50.000 de FIAU care, împreunã cu FZ_PT, formeazã: Avangarda Ancestralã a ErA nr.10, se aflã un numãr considerabil de FIAU cu ra de Zeu, precum si cu alte ra importante.

Exodul Avangardei Ancestrale în LF-PT, ca FIAU-AE, în cadrul FCPF _ Poporul Român, s-a declansat la 5 ani dupã data calendaristicã astralã de început a ErA nr.10 (01.01.01 _ corespunzãtoare datei: 20.12.1989 _ calendar gregorian), adicã începând cu data de: 01.01.05 _ calendar astral (19.12.1994 _ calendar gregorian, având în vederea faptul cã anul bisect, în cadrul calendarului astral existã o datã la 5 ani si nu o datã la 4 ani, ca în calendarul gregorian), fiind selectate, în acest scop, 50.000 FIFO, pe baza modului în care au evoluat pânã atunci, din punct de vedere existential, si s-a încheiat în data de: 31.12.10 (19.12.1995 - calendar gregorian).

FIAU care alcãtuiesc Avangarda Ancestralã au înlocuit FIAU-AE a celor 50.000 de FIFO, din cadrul FCPF _ Poporul Român, selectate pentru acontribui corespunzãtor la asa numita: Misiune astralã "România" [1], cãrora li s-a modificat, în prealabil, DEI în mod adecvat.

Dacã Misiunea astralã "România" va reusi sã fie înfãptuitã, va fi urmatã de: Misiunea astralã "Europa" care, dacã va reusi sã fie înfãptuitã, va salva de la distrugere o mare parte a LF-PT, prevãzutã a se produce în jurul anului 50, în caz de realizare partialã, dar neîndestulãtoare a respectivei misiuni astrale, urmând ca, în caz de esec al aceleiasi misiuni astrale, întreaga LF-PT sã fie distrusã, în jurul anului 100.

În cazul în care Misiunea astralã "România" va esua, va fi selectatã o altã FCPF _ Popor, dintre FCPF_P integrate existential în cadrul FCPF _ Rasa Albã, pentru a o realiza, dar vor fi aplicate si pedepse astrale de tip:

sanctiuni existentiale astrale (SEA), sau chiar de tip: oprelisti existentiale astrale (OEA) asupra acelor FCPF _ P care constituie factori sociali de frânare, sau chiar de blocare a efectuãrii transformãrilor existentiale necesare a se realiza pentru adaptarea optimã la conditiile existentiale specifice ErA nr.10, precum si FCPF-Poporul Român, deoarece nu a confirmat corespunzãtor încrederea IA-LF investitã în selectarea sa ca FCFP-Popor înainte-mergãtor, precum si inforenergiile consumate cu pregãtirea misiunii astrale "România".

Dacã pânã în anul 100 nu se va reusi adaptarea corespunzãtoare a FCPF_O la conditiile existentiale specifice ErA nr.10, asupra LF-PT urmeazã a fi aplicatã si pedeapsa de opreliste existentialã globalã, având ca efect distrugerea întregii LF-PT, considerându-se cã, din punct de vedere astral, furnizarea inforenergiilor specifice necesare mentinerii existentei LF _ PT actuale devine nerentabilã, urmând a se începe pregãtirile pentru nasterea viitoarei LF-PT (ca mediu existential fundamental al viitoarei FCPF _ Omeniri) mai repede, dupã ce, în prealabil, se va produce un eveniment catastrofic corespunzãtor, care va avea ca efect si încetarea existentei marii majoritãti a FIFO care vor mai exista atunci.

Acele FIFO care vor fi selectate pentru a mai putea exista în continuare, prin reprogramarea corespunzãtoare a DEI al lor, vor fi apoi utilizate la realizarea unor actiuni specifice de pregãtire teritorialã a nasterii unei noi FCPF_O, la începutul CEZ viitor, în cadrul altei LF-PT, adicã peste aproximativ 2.000 ani.

În acest context, Poporul Român, selectat în calitate de FCPF-P înainte-mergãtor, trebuie sã constientizeze corespunzãtor faptul cã i s-a acordat o sansã unicã si extraordinarã de a se evidentia, la nivel existential, prin înfãptuirea Misiunii astrale "România", iar dacã va reusi sã îndeplineascã, în conditii optime, aceastã misiune astralã, va beneficia corespunzãtor si la nivel existential si va contribui totodatã semnificativ la continuarea existentei actualei LF-PT si actualei FCPF _ Omenire, ce mai poate exista încã aproximativ 2.000 ani, dacã se va dovedi capabilã sã înlocuiascã actuala civilizatie predominant rationalã, care constituie un factor existential poluant major (a cãrui efecte nebenefice se resimt atât în cadrul LA_PT, cât si chiar în cadrul LA a FCC-P apropiate de PT), cu o civilizatie spiritualã, care ar putea constitui începutul instaurãrii asa numitei: Epoci de Aur, perceputã, în mod specific, si în cadrul religiei crestine [3], ce reprezintã de fapt varianta existentialã cea mai favorabilã (inclusã în cadrul DEC) [2] de care poate beneficia actuala FCPF _ Omenire.

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

Poporul Român trebuie sã mai stie cã, tot în vederea sprijinirii realizãrii Misiunii astrale "România", începând cu începutul anului astral 11 (anul 2000-calendar gregorian), s-a declansat si exodul fizic al Avangardei Dace, inclusiv la rugãmintea adresatã IA-LF, de cãtre initiatii în Astralitate ai Miscãrii Spirituale SARMISEGETUZA, pentru a se putea contracara corespunzãtor actiunile îndreptate împotriva Poporului Român de cãtre organizatii subversive clientelare politice, masonice si chiar mafiote, care au ca obiectiv concertat desfiintarea României, ca Stat, si a Poporului Român, ca FCPF, pentru a nu-si putea realiza misiunea astralã deosebitã care i-a fost încredintatã, deoarece, dacã s-ar realiza aceastã misiune astralã, s-ar afecta corespunzãtor si realizarea planului de dominare si exploatare, în folosul respectivelor organizatii subversive, a tuturor tãrilor care existã în prezent în cadrul LF-PT, prin falsa si subversiva actiune de asa-zisã: globalizare, care a fost deja declansatã de cãtre respectivele organizatii subversive.

În cadrul Avangardei Dace, în numãr tot de 50.000 de FIAU, al cãrei exod în LF-PT este în curs, deoarece se realizeazã prin nastere si nu prin schimbarea FIAU-AE a unor FIFO, ca în cazul Avangardei Ancestrale, urmeazã a se întrupa, ca FIAU-AE, în trupul fizic al unor FIFO-copii, ce se vor naste si vor fi integrate existential în cadrul FCPF _ Poporul Român, aproape toate marile personalitãti astrale umane (PAU) ale FCPA _ Natiunea Dacã, în frunte cu ultimul rege dac: Decebal.

Concomitent cu Avangarda Dacã a început si exodul unui Esalon Românesc special, format din 100 PAU din cadrul FCPA-Poprul Român, din care vor face parte PAU care detin ra, dintre care nu vor lipsi Zeii: Mihai Eminescu (Zeu al FCPA _ Omenire), Ion Antonescu (Zeu al FCPA-Rasa Albã), Alexandru Ioan Cuza, Ciprian Porumbescu, Corneliu Zelea-Codreanu (Zei ai FCPA-Poporul Român), Adoratii astrali: Mihail Kogãlniceanu, Carol de Hohenzolern, George Cosbuc, Ion Dragalina, Eremia Grigorescu, Vasile Goldis, Ferdinand de Hohenzolern, Octavian Goga si altii, subiect care de asemenea va mai fi reluat în cadrul revistei Astral.

Având în vedere cã, la nivel astral, pentru fiecare FCPF se tine, în fiecare ErA, evidenta ascendentilor directi, la nivel de FCPF, pânã la gradul egal cu cel al IA-LF activate în cadrul ErA respective (5 pentru IA-5Z, activatã ca IA-LF, în cadrul ErA nr. 10, în curs), au fost aprobate de cãtre IA-LF si solicitãrile Consiliilor de Conducere Astralã (CCA) ale celor 5 FCPA care sunt corespondentele astrale ale celor 5 FCPF care au fost ascendentii directi genealogici principali (adicã cei mai

benefici, ca influentã genealogicã, din punct de vedere a aprecierii IA-LF) ai FCPF_Poporul Român, de a fi reprezentate fiecare cu câte un Esalon astral format tot din 100 PAU, astfel încât sã-si poatã aduce contributia, ca FIAU-AE întrupate în trupul fizic al unor FIFO_copii, ce se vor naste în cadrul FCPF-Poporul Român, la îndeplinirea Misiunii astrale „România".

În aceastã calitate se vor mai adãuga încã 5 Esaloane astrale la Avangarda Ancestralã, Avangarda Dacã si Esalonul astral Românesc, reprezentând, în ordinea genealogicã directã: FCPA-Poporul Moldovenesc, FCPA-Natiunea Dacã, FCPA-Poporul Get, FCPA-Poporul Scit si FCPA-Poporul Trac.

Din cadrul acestor Esaloane Astrale nu vor lipsi o serie de cunoscute PAU, de pe vremea când erau FIFO, în cadrul LF-PT, si anume: Priam (fostul rege al cetãtii Troia), Hector (fiul lui Priam), Andromaca (sotia lui Hector), Paraschiva (ale cãrei rãmãsite pãmântesti sunt depuse în catedrala mitropolitanã din Iasi)-în cadrul Esalonului Trac, Gebeleizis si Zalmos (Zalmoxes) - în cadrul Esalonului scit, Deceneos - în cadrul Esalonului Get, Burebistas, Dromihetes si Decebalos - în cadrul Esalonului Dac, precum si Alexandru (cel Bun), ªtefan Musat (cel Mare), Petru Rares, Ioan (cel Cumplit), în cadrul Esalonului Moldovenesc si altii.

Având în vedere cele mentionate anterior, Poporul Român, ca FCPF- Popor înainte-mergãtor, selectat de cãtre IA-LF la începutul ErA nr. 10, trebuie sã constientizeze corespunzãtor care este miza existentialã a înfãptuirii Misiunii astrale „România", pentru întreaga LF-PT, misiune a cãrei declansare, la nivel astral, a fost prevãzutã pentru data calendaristicã astralã: de 01.01.16 (20.12.2004-calendar gregorian), dar a cãrei pregãtire, la nivel fizic, a început încã în urmã cu aproximativ 5 ani, si care continuã inclusiv prin contributia specificã adusã prin intermediul revistei Astral.

Bibliografie

1. Lorin Ioan Fortuna _ Misiunea astralã "România", editura ArtPress, Timisoara 2003.

2. Marinela Veronica tariuc _ Bazele astrale ale destinului uman individual si colectiv, revista Astral nr.2, octombrie 2003.

3. Noul Testament al mântuitorului Iisus Nazarineanul.

4. Ionel Stanciu _ Cronologia astralã, revista Astral nr.1 (editia a 2-a), septembrie 2003.

5. Lorin Ioan Fortuna _ Scheme bloc functionale ale fiintei individuale fizice de tip om (arborele uman al vietii), revista Astral nr. 1, editia 2-a, septembrie 2003.

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

ARTICOLE DE FOND

Bazele astrale ale ideologiei specifice unei religii universale benefice [1; 2; ... 10]

Lorin Ioan Fortuna

Nici una dintre actualele mari religii universale care se practicã în cadrul Lumii Fizice a Planetei Terra (LF-PT) [1, 2, 3] nu este beneficã decât pentru fiintele colective principale fizice (FCPF) de tip Etnie sau Popor în care au fost integrate existential personalitãtile care au fondat religiile respective, sau care sunt cinstite în cadrul religiilor respective.

În cazul în care FCPF respective nu mai existã, în cadrul LF-PT, beneficitatea respectivelor religii se mentine pentru FCPF descendente direct genealogic din acestea. Astfel practicarea religiei hinduiste este beneficã pentru Poporul Indian, ca si practicarea religiei buddhiste, de altfel, în timp ce practicarea religiei islamice este beneficã pentru toate FCFP care s-au nãscut genealogic direct din Poporul Arab, iar practicarea religiei crestine este beneficã pentru Etnia Evreiascã (care este integratã existential în cadrul mai multor FCPF-Popoare), pentru FCFP Poporul Israelian, în cadrul cãruia însã, aparent paradoxal, aceastã religie nu este practicatã decât de o minoritate nesemnificativã, comparativ cu numãrul celor care practicã religia iudaistã, precum si pentru alte Popoare, denumite generic: semitice (inclusiv Poporul Arab), care au avut ca ascendent genealogic direct Poporul Iudeu.

Religia crestinã este beneficã si pentru FCPF-Poporul Elen, descendent direct al FCPF-Poporului Grec, în a cãrei corespondentã astralã s-a integrat, ca fiintã colectivã de bazã astralã, Etnia Essenianã, împreunã cu cel care, ca om, s-a numit: Iisus Nazarineanul (despre care trebuie sã se stie cã era de origine etnicã greacã, Etnia Essenianã fiind formatã, în marea sa majoritate, din etnici greci, integrati existential în cadrul FCPF-Poporul Iudeu si nu de etnie iudaicã, asa cum, în mod eronat si chiar tendentios, s-a afirmat si considerat ulterior si se considerã încã si în prezent).

Religia crestinã este de asemenea beneficã pentru Etniile Grecesti existente (ca FCBF) si integrate existential în cadrul mai multor FCPF-Popoare. Având în vedere importanta religiei crestine pentru Poporul Român, precum si pentru multe alte popoare, acest subiect va mai fi reluat corespunzãtor în cadrul revistei Astral.

Trebuie remarcat si constientizat în mod corespunzãtor cã toate marile religii universale care se practicã în prezent sunt religii ale cãror ideologii, sau dogmatici, s-au format cu cel putin un mileniu în urmã, reflectând în general conceptele specifice de: Dumnezeu, de Creatie Divinã,

de Lume Astralã, de Lume Fizicã, de fiintã individualã umanã, de fiintã colectivã socialã, de destin existential, etc, asa cum au fost constientizate si reflectate la acea vreme.

Trebuie privit tot ca un paradox caracteristic faptul cã în timp ce cunoasterea a progresat de o manierã impresionantã, în mai toate domeniile existentiale, în domeniul religios au încã putere de dogme constitutive fundamentale ideologii bazate pe cunoasterea specificã mileniilor anterioare celui în care ne aflãm în prezent.

De altfel evolutia societãtii omenesti pune în evidentã cã frâna cea mai puternicã în calea transformãrilor existentiale necesare a se realiza pentru a tine pasul cu progresul cunoasterii si al cercetãrii o constituie tocmai domeniul social specific religios.

Acest fenomen se explicã prin modul institutional în care se formeazã si se implementeazã o religie, în mediul social, care ajunge sã se transforme, în timp, din mijloc de sprijinire a întelegerii si mai ales a receptãrii fenomenului specific religios, în scop în sine, în care asigurarea continuitãtii si extinderii practicãrii respectivei religii, precum si a procurãrii fondurilor necesare realizãrii acestui obiectiv si asigurãrii unei existente corespunzãtoare clericilor care îl înfãptuiesc, ajung sã devinã prioritãti mai importante, în timp ce actualizarea si modernizarea fenomenului religios, în concordantã cu evolutia cunoasterii, este neglijatã, dacã nu chiar abandonatã, sau chiar drastic combãtutã printr-o rigiditate dogmaticã excesivã.

Scindarea religioasã din cadrul Omenirii a constituit, de-a lungul istoriei, si constituie încã cauza principalã a declansãrii unor rãzboaie de cotropire, precum si frâna principalã întru transformarea Popoarelor, Natiunilor, Raselor si întregii Omeniri în FCPF specifice, în conformitate cu specificul CD pentru aceste tipuri de FC-FIFO.

Istoria ultimului mileniu pune în evidentã inclusiv imposibilitatea unei colaborãri corespunzãtoare a marilor religii universale, în scopul contopirii lor într-o unicã religie universalã, cu rol unificator si integrator în cadrul Omenirii, datoritã, în principal, tocmai celor care conduc, la nivel central, respectivele religii.

Urmãrind modul specific în care au apãrut si s-au extins unele dintre marile religii universale care se practicã în prezent se poate constata cã acestea au debutat sub forma unor încercãri de adaptare a unei religii existente la anumite schimbãri sociale importante, sau la rezultatele anumitor descoperiri stiintifice, petrecute în anumite perioade istorice.

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

este total diferitã fatã de marile religii universale care se practicã, în prezent, în cadrul LF-PT.

Datoritã acestui fapt facem cunoscute, în cadrul acestui articol, principiile ideologiei care stã la baza fondãrii si practicãrii religiei universale astrale, asa cum au fost transmise unor Com A, membri ai Miscãrii Spirituale SARMISEGETUZA, care colaboreazã cu Redactia revistei Astral, precum si o ideologie specificã derivatã si adaptatã, ce poate fi utilizatã la fondarea si practicarea unei noi religii universale, în cadrul LF-PT, dupã modelul religiei universale practicate în cadrul LA-PT.

Ideologia religiei universale practicatã în cadrul LA-PT se bazeazã pe urmãtoarele principii ideologice fundamentale:

a. _ cinstirea corespunzãtoare a personalitãtii astrale universale receptatã si constientizatã prin conceptul de: Dumnezeu, ca pe Zeul Absolut al Universului (ZeA-U), reprezentat, la nivel global, de întreaga Creatie Divinã, considerat, la nivel astral, drept: Initiator si Înainte-mergãtor al Creatiei Divine;

b. cinstirea corespunzãtoare, la nivel de FC cosmice (FCC), a Ierarhiilor Cosmice specifice care conduc FCC, de la Satelit la Planetã, Astru Luminos, Solaritate, Constelatie, Zodiac, Galaxie si pânã la Univers, ca ultimã limitã temporarã existentialã a CD, ce va continua, în viitor, la nivelul Omniversului;

c. cinstirea corespunzãtoare, la nivel de Ierarhii Cosmice (IC), Solaritale (IS) si Astrale (IA) specifice, ale IC, IS, respectiv IA, care conduc Universul, Galaxia, Zodiacul, Solaritatea, Astrul Luminos al Solaritãtii, Planeta Terra si Satelitul Selena;

d. cinstirea corespunzãtoare, la nivel de Ierarhii Astrale specifice, a FCPA care sunt integrate existential în cadrul FCPA-Omenire (care este corespondentã, la nivel astral, a FCPF-Omenire, care existã, în prezent, în cadrul LF-PT), în ordinea crescãtoare a importantei si anume:

d₁ _ la nivelul FCPA _ Etnie;

d₂ _ la nivelul FCPA _ Popor;

d₃ _ la nivelul FCPA-Natiune;

d₄ _ la nivel FCPA _ Rasã;

d₅ _ la nivel FCPA _ Omenire;

e. cinstirea IC, IS si IA anterior mentionate, atât la nivel public (templu), cât si la nivel privat (altar familiar sau privat, în cadrul domiciliului);

f. asocierea zilelor calendarului astral, într-un mod specific, la IC, IS, IA, precum si a unor PAU care detin ra corespunzãtoare si despre care se considerã cã ar merita sã fie cinstite si în acest mod;

g. constituirea unei institutii publice specifice care sã coordoneze si sã conducã, la nivel public, activitatea

Nereusita unei asemenea încercãri, adicã reformarea unei religii existente, a avut ca efect de multe ori scindarea religiei respective sau chiar întemeierea unei noi religii, cu obiectivul de a rãspunde mai bine problemelor sociale respective, precum si cunoasterii specifice acelor perioade care, de cele mai multe ori, coincid temporar chiar cu perioadele de început ale erelor astrale, când se schimbã influenta existentialã specificã exercitatã de cãtre Constelatia Zodiacalã (CZ) sub influenta cãreia a intrat, la nivel existential, Solaritatea din care face parte si PT [4].

Cum suntem si în prezent într-o asemenea perioadã de început a ErA nr.10, în care Solaritatea a intrat sub influenta existentialã dominantã a CZ a Vãrsãtorului, în acest sens trebuie apreciate si eforturile care se fac în domeniul ecumenismului [5], sau a extinderii ariei de practicare a unor religii fondate mai recent (exemplu: religia New Age) [6], eforturi care nu vãdesc însã o finalitate corespunzãtoare într-un timp determinat.

Având în vedere, pe de altã parte, progresele realizate în cunoasterea domeniului Astralitãtii si a Lumii Astrale, favorizate de faptul cã FCPF_Poporul Român a fost selectat ca Popor înainte-mergãtor, la începutul ErA nr.10, de cãtre Ierarhia Astralã (IA) care conduce LF-PT, (IA-LF) [4], considerãm cã solutia optimã pentru adaptarea religioasã a Omenirii la noua ErA o constituie fondarea unei noi religii universale, care sã aibã la bazã o ideologie specificã, similarã celei utilizate, în acelasi scop, în cadrul LA-PT.

„Precum în Cer, asa si pe Pãmânt!" [7] _ reflectã, ca un îndemn specific, de foarte multã vreme, dar, din nefericire, neconstientizat corespunzãtor ca atare cã, în general, optimizarea organizãrii existentiale în cadrul LF-PT, deci inclusiv si adaptarea din punct de vedere religios, ar trebui sã se facã având în vedere modul în care este organizatã si functioneazã existential LA-PT (inclusiv la nivel religios), aceasta fiind si recomandarea pe care, în virtutea respectãrii principiului existential al liberului arbitru (PELA), Ierarhia Astralã a LA, cât si cea a LF [1], o recomandã FCPF din cadrul LF-PT, dar nu o impune, recomandare care a fost însã corespunzãtor intuitã si mentionatã în cadrul unor religii universale [7, 8].

Aspectele specifice modului în care s-a fondat si se practicã religia în cadrul LA-PT au putut fi cunoscute si rãspândite prin intermediul acelor oameni care au calitatea de Comunicatori Astrali (Com A) [9], adicã fatã de care Ierarhia Astralã a LF-PT manifestã un interes specific, care are ca efect transmiterea de informatii corespunzãtoare, din cadrul LA-PT, cãtre FIFO care dispun de calitatea de a fi Com A.

Cunoscând ideologia specificã fondãrii si practicãrii religiei universale astrale se poate constata cã aceasta

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

religioasã, la nivelul fiecãrei FCPA-E, FCPA-P, precum si la nivelul FCPA de ordin superior.

Adaptate pentru fondarea unei noi religii universale, în cadrul LF-PT, principiile ideologice fundamentale anterior mentionate se transformã corespunzãtor cunoasterii la care are acces, în prezent, FCPF-Omenire, în urmãtoarele principii ideologice fundamentale constitutive ale religiei universale benefice, în cadrul LF-PT:

a. _ cinstirea corespunzãtoare, în mod specific religios (sublimare), a AL-S, ca Ierarhie Cosmicã (IC) Supremã (ICS) a FCC_Solaritate;

b. cinstirea corespunzãtoare, în mod specific religios (sublimare) a Zeului Absolut al AL-S (ZeA-AL-S), al cãrui nume este: Apollonios;

c. cinstirea corespunzãtoare, în mod specific religios (sublimare), a Zeului Absolut al PT (ZeA_PT), al cãrui nume este: Terros;

d. cinstirea corespunzãtoare, în mod specific religios (sublimare), a IA care conduce PT si LA-PT, constituitã din Familia Zeiascã a Zeului Absolut (ZeA) al PT, compusã din:

d₁ _ Zeul Absolut (ZeA);

d₂ _ Zeul Tatã al ZeA, al cãrui nume este: Ioanos;

d₃ _ Zeita Mamã a ZeA, al cãrei nume este: Maria;

d₄ _ Zeul Fiu Principal al ZeA, al cãrui nume este:

Hristos;

d₅ _ Zeita Fiicã Principalã a ZeA, al cãrei nume

este: Veronica;

d₆ _ Zeita Partenerã Principalã a ZeA, al cãrei

nume este: Magdalena;

IA denumitã popular: ªesimea Zeiascã (IA-6Z);
e. cinstirea corespunzãtoare, în mod specific religios (sublimare), a IA activatã pentru a conduce LF-PT în cadrul ErA nr. 10, în curs: Cincimea Zeiascã (IA-5Z), formatã din primele 5 PAU mentionate anterior;

f. cinstirea corespunzãtoare, în mod specific religios (sublimare), a PAU membrã a IA-5Z activatã, la nivel astral, cu un rol principal în cadrul IA-5Z, în cadrul ErA nr. 10, în curs: Zeita Fiicã Princiaplã;
g. cinstirea corespunzãtoare, în mod specific religios (sublimare), a tuturor PAU care detin rangul astral (ra) de Zeu al FCPA-Omenire si sunt membri ai Consiliului de Conducere Astralã a FCPA-Omenire (CCA-FCPA-O), în urmãtoarea componentã:

g₁ _ Zalmos (Zalmoxes) _ conducãtor
g₂ _ Odin _ membru _ reprezentant al FCPA _

Rasa Albã;

g₃ _ Manitu _ membru _ reprezentant al FCPA -

Rasa Rosie;

g₄ _ Zoroastru _ membru _ reprezentant al FCPA

Rasa Galbenã;

g₅ _ Solomon _ membru _ reprezentant al FCPA _ Rasa Neagrã;
g₆ _ Krishna _ membru _ reprezentant al FCPF _

Poporul Indian;
g₇ _ Mohamed _ membru _ reprezentant al FCPF

_ Poporul Arab;
g₈ _ Tadeusz Kosciuszko _ membru reprezentant

al FCPA-Poporul Polonez;

g₉ _ Simon Bolivar _ membru - reprezentant al
FCPA _ Poporul Venezuelean

g₁₀ _ Mihai Eminescu _ membru - reprezentant al FCPA _ Poporul Român, ca corespondentã astralã a FCPF-Poporul Român, selectat, de cãtre IA-5Z, ca Popor înainte-mergãtor în cadrul ErA nr. 10, în curs;
h. - cinstirea corespunzãtoare, în mod specific religios (sublimare), a tuturor PAU care detin ra de Zeu la nivelul FCPA _ Rasa Albã si sunt membri ai CCA-FCPA _ Rasa Albã si anume:

h₁ _ Decebal _ conducãtor;
h₂ _ Apollonios (din Tyana) _ membru _ reprezentant al FCPA _ Poporul Grec;

h₃ _ Gjorgji Kastrioti (Skanderbeg) _ membru _ reprezentant al FCPA _ Poporul Albanez;
h₄ _ ªtefan Musat (cel Mare) _ membru _ reprezentant al FCPA _ Poporul Moldovean;

h₅ _ Mihai Pãtrascu (Viteazul)_ membru _ reprezentant al FCPA _ Poporul Muntean;

h₆ _ Giordano Bruno _ membru _ reprezentant al FCPA _ Poporul Italian;

h₇ _ Jan Sobieski _ membru reprezentant al FCPA _ Poporul Polonez;

h₈ _ John Fitzgerald Kennedy _ membru _ reprezentant al FCPA-Poporul Irlandez

h₉ _ Dag Hammarskjöld _ membru _ reprezentant al FCPA_ Poporul Suedez;

h₁₀ _ Ion Antonescu _ membru _ reprezentant al FCPA _ Poporul Român, ca corespondentã astralã a FCPF Poporul Român, selectat ca Popor înainte _ mergãtor, de cãtre IA-LF, la începutul ErA nr.10, în curs;

i. _ cinstirea corespunzãtoare, în mod specific religios (sublimare si adorare), a PAU care au ra de Zeu, respectiv Adorat Astral (Prea-Sfânt, sau Divinitate), din cadrul FCPA-Poporul Român, si care fac parte din CCA al FCPA_Poporul Român, care este si CCA al FCPA-Etnia Românã, integratã existential în cadrul FCPA-Poporul Român (ca fiintã colectivã de bazã astralã: FCBA-Etnie conducãtoare), în urmãtoarea componentã:

i₁ - Alexandru Ioan Cuza (Zeu) _ conducãtor;

i₂ _ Ciprian Porumbescu (Zeu) _ membru;

i₃ - Corneliu Zelea _ Codreanu (Zeu) _ membru;

i₄ _ Carol de Hohenzolern (Adorat astral) _ membru;

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

i₅ - George Cosbuc (Adorat astral) _ membru;

i₆ - Ion Dragalina (Adorat astral) _ membru;

i₇ - Eremia Grigorescu (Adorat astral) _ membru;

i₈ _ Vasile Goldis (Adorat astral) _ membru;

i₉ _ Ferdinand de Hohenzolern (Adorat astral) _

membru;

i₁₀ - Octavian Goga (Adorat astral) _ membru;

j. cinstirea corespunzãtoare, în mod specific religios (adorare, venerare, onorare si apreciere), a altor PAU, din cadrul FCPA-Poporul Român, care detin ra, precum: Eudoxiu (Doxachi) Hurmuzachi, ªtefan Furtunã (Adorati astral), Vasile Alecsandri, Emanoil Ungureanu, Traian Vuia, Coriolan Brediceanu, Mihail Sãulescu, Vasile Militaru, Mircea Vulcãnescu (Venerati astrali), Ana Ipãtescu, Alexandru Vlahutã, Ecaterina Teodoroiu, Radu Gyr, Nicolae Labis, Martirii Revolutiei Române din decembrie 1989, de la Timisoara, în numãr de 50 (bãrbati si femei), Doina Rebeca Cercel (Onorati astrali), Aron Cotrus, Vasile Posteucã, Vasile Bãncilã, Emil Cioran, Petre tutea (Apreciati astrali) si altii;

k. constituirea unei institutii publice specifice care sã coordoneze si sã conducã activitatea de fondare si dezvoltare a noii religii universale în România, cu diviziuni corespunzãtoare la nivel Provincial, Judetean, Orãsenesc si Comunal, prin intermediul unor lãcase de cult specifice denumite: templu national;

l. constituirea unei institutii publice specifice care sã coordoneze si sã conducã activitatea de fondare si dezvoltare a noii religii universale în Europa, cu diviziuni corespunzãtoare la nivelul fiecãrei tãri europene;

m. constituirea unei institutii publice specifice care sã coordoneze si sã conducã activitatea de fondare si dezvoltare a noii religii universale în Lume, cu diviziuni corespunzãtoare la nivelul fiecãrui Continent, iar, în cadrul fiecãrui Continent, la nivelul fiecãrei tãri.
Pentru a sprijini dezvoltarea religiei universale benefice ale cãrei baze ideologice fundamentale au fost anterior prezentate si în afara granitelor României, investigatorii si comunicatorii astrali din cadrul Miscãrii Spirituale SARMISEGETUZA, care colaboreazã cu Redactia revistei Astral, îsi oferã sprijinul necesar identificãrii PAU care fac parte din CCA ale celorlalte FCPA-Rase care, împreunã cu FCPA-Rasa Albã, sunt integrate existential în cadrul FCPA-Omenire (care este corespondenta astralã a FCPF-Omenire care existã, în prezent, în cadrul LF-PT), precum si a PAU care fac parte din CCA ale altor FCPA-Popoare si a altor PAU care detin ra în cadrul respectivelor FCPA-Popoare, apartinând FCBA-Etniei majoritare conducãtoare, sau uneia dintre cele maxim 5 (conform gradului IA-LF activatã în cadrul ErA nr. 10, în curs: IA-5Z) FCBA-Etnii conlocuitoare ce pot

exista integrate existential, ca FCBA, în cadrul unei FCPA-Popor, sau în cadrul unei FCBA-Natiune, si care pot fi de asemenea cinstite corepunzãtor, inclusiv la nivel religios.

În acest context mai trebuie precizat si faptul cã anumite personalitãti care s-au afirmat în mod deosebit în domeniul religios, specific unei anumite religii universale, si care au fost declarate de cãtre conducerea religiei respective, dupã ce si-au încheiat existenta în cadrul LF-PT, ca fiind distinse cu anumite merite similare ra, cã, în marea majoritate a cazurilor, respectivele personalitãti nu s-au bucurat si de aprecierea corespunzãtoare din partea IA-LF pentru a beneficia de acordarea unui ra, iar unele dintre ele nici mãcar n-au fost selectate pentru a-si continua existenta în cadrul LA-PT, dupã ce si-au încheiat existenta în cadrul LF-PT.

Trebuie sã se stie cã însãsi utilizarea abuzivã a unor denumiri, chiar la nivel popular (exemplu: Prea-Sfânt, Sfânt, Mucenic), asociate ra, si atribuite unor persoane, pe baza unor criterii proprii de apreciere, dar care n-au beneficiat si de o apreciere similarã din partea IA-LF, va fi sanctionatã, la nivel astral, cu pedepse corespunzãtoare, atât celor ce au acordat oficial respectivele titulaturi, cât si celor care le utilizeazã.

În aceastã categorie de titulaturi (calitãti) se includ si uzitãri de genul: Sfânta bisericã, Sfântul lãcas, Sfântul Sinod, Sfântul Pãrinte etc.

Având o bazã astralã, conceptul de religie, ca si alte concepte similare (exemplu: Dumnezeu, Prea-Sfânt, Sfânt, etc.) sunt supuse unor reglementãri specifice, din punct de vedere al uzitãrii lor, care favorizeazã, la nivel existential, pe cei care le uziteazã în sensul pe care-l au la nivel astral si defavorizeazã, tot la nivel existential, pe cei care le utilizeazã într-un sens diferit de cel pe care îl au la nivel astral.

BIBLIOGRAFIE

1. Philippe Gaudin - coord. - Marile religii, editura Orizonturi si editura Lider, Bucuresti, 1995.

2. C.F. Potter - Fondatori de mari religii, editura Prietenii cãrtii, Bucuresti, 2000.

3. Jeannine Siat - Marile religii monoteiste, editura Institutul European, Iasi, 2000.

4. Lorin Ioan Fortuna - Misiunea astralã "România", editura ArtPress, Timisoara, 2003.

5. Vladimir Zielinski - Dincolo de ecumenism, editura Anastasia, Bucuresti, 1998.

6. Bruno Würtz - New Age, Editura de Vest, Timisoara, 1994.

7. Noul Testament al mântuitorului Iisus Nazarineanul.

8. Dan Oltean - Religia dacilor, editura SAECULUM I.O., Bucuresti, 2002.

9. Marinela Veronica tariuc - Comunicarea cu Lumea Astralã, revista Astral nr. 4, decembrie 2003.

10. Vasile Tãnase - Miscarea Spiritualã SARMISEGETUZA, revista Astral nr. 1, septembrie 2003.

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

ARTICOLE DE FOND

Ispita masonicã si consecintele sale la nivel astral [1;2; 3; ... 10]

Marinela Veronica tariuc (r-IA-FCPF-RA)

va evolua existential FIFO în cauzã, având în vedere modul specific de evolutie al FIFO, în care trebuie respectat principiul existential al liberului arbitru (PELA) [2].

Datoritã acestei motivatii o MA se include de regulã în DEI al unei FIFO nu de la început, ci ulterior, dupã ce FIFO în cauzã a dat dovadã, prin modul în care a evoluat existential, cã meritã sã fie selectatã pentru realizarea respectivei MA.

Dacã s-ar proceda altfel s-ar putea ajunge la situatia în care o FIFO, în al cãrei DEI a fost inclusã realizarea unei MA, sã ajungã într-o stare de degradare existentialã de naturã a compromite realizarea optimã a MA respective, datoritã faptului cã nu s-a arãtat capabilã a rezista conditiilor existentiale specifice la care a fost supusã care, de regulã, includ si diferite tipuri de ispite menite a încerca calitãtile de bazã ale FIFO.

Cu cât MA este mai importantã, cu atât se considerã, la nivel astral, cã o FIFO preselectatã în vederea încredintãrii realizãrii unei asemenea MA trebuie supusã la un test existential mai greu, deoarece, de regulã, MA au în vedere înlãturarea unor blocaje evolutive existentiale, la nivelul fiintelor colective principale fizice (FCPF) [4; 5], care s-au produs uneori tocmai datoritã unor actiuni subversive, întreprinse deliberat de cãtre anumite organizatii clientelare, în scopul de a obtine, chiar si cu orice pret, anumite beneficii existentiale, fapt ce implicã o serie de consecinte corespunzãtoare, cu un factor de risc ridicat pentru FIFO care vor încerca sã contracareze asemenea actiuni.

Ispitele existentiale la care sunt supuse FIFO preselectate pentru realizarea unei MA au în vedere încercarea corespunzãtoare, la nivel existential, a respectivelor FIFO, tocmai la ispite specifice celor la care ar putea fi supuse de cãtre factorii clientelari care au actionat si actioneazã subversiv pentru a bloca evolutia existentialã beneficã a unor FCPF, în scopul de a le domina si exploata în favoarea intereselor lor si în defavoarea intereselor respectivelor FCPF.

Dintre ispitele specifice la care pot fi supuse, în prealabil, FIFO preselectate pentru a realiza o MA pot fi exemplificate: tentatia acceptãrii mitei, tentatia favorizãrii nemeritate, tentatia solicitãrii obtinerii unor avantaje nejustificate, etc.

În aceastã categorie de ispite, tentatia denumitã impropriu: masonicã, reprezintã o tentatie prin care unei

Ispita (tentatia) ca mod de încercare specificã, la nivel existential, a fiintei individuale fizice de tip om (FIFO), constituie o încercare existentialã, alãturi de altele, la care este supusã uneori o FIFO, în cazul în care, la nivel astral, se considerã necesar a se recurge la asemenea verificãri pentru a se determina gradul de evolutie beneficã a respectivei FIFO, avutã în vedere pentru îndeplinirea unei anumite misiuni existentiale importante sau pentru acordarea unui rang astral (ra) [1] pentru care FIFO în cauzã a fost preselectatã, în urma unui proces de preselectie corespunzãtor, precum si pentru a se determina dacã meritã sã fie mentinutã, în continuare, pe varianta existentialã (VE) a destinului existential individual (DEI) pe care se aflã, sau sã fie transferatã pe o VE mai favorabilã, sau mai defavorabilã [2].

Ultima testare existentialã mentionatã se realizeazã periodic, de cãtre Ierarhia Astralã a Lumii Fizice (IA-LF), înaintea datelor calendaristice în care se procedeazã la transferãri ale FIFO, ca de altfel si a fiintelor colective (FC) formate din FIFO (FC-FIFO), de pe VE pe care se aflã pe o VE alãturatã (mai favorabilã, sau mai defavorabilã), sau pentru a fi mentinutã pe VE pe care se aflã [2].

Aceste aspecte specifice, legate de DEI-FIFO, au fost constientizate corespunzãtor în cadrul unor religii (exemplu: Crestinism), în care se acordã o atentie specialã preventivã asa numitei: „cãderi în ispitã" [3], referitor la care sunt preveniti adeptii respectivelor religii.

Tentatiile sunt utilizate si în cazul testãrii în vederea selectãrii unei FIFO pentru îndeplinirea unor misiuni existentiale deosebite, functie de importanta actiunii existentiale pentru care a fost preselectatã variind felul si intensitatea tentatiei, tentatiile cele mai puternice fiind de regulã asociate unor actiuni existentiale corespunzãtoare, denumite si: misiuni astrale (MA) [1], în sensul cã pentru îndeplinirea respectivelor actiuni, pentru FIFO în cauzã se poate proceda chiar la schimbarea fiintei individuale astrale umane (FIAU) animatoare existential (AE) (FIAU-AE), cu o altã FIAU-AE care a fost în prealabil specializatã, în cadrul Lumii Astrale (LA) a Planetei Terra (PT) (LA-PT), pentru a anima existential în mod optim FIFO selectatã pentru a îndeplini o MA [1].

Datã fiind importanta lor, MA nu se includ de la început în cadrul DEI al unei FIFO, deoarece nu se poate sti cum

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

FIFO i se propune sã se înregimenteze într-o organizatie cu caracter mai mult sau mai putin conspirat, cu obiective clientelare si subversive, oferindu-i-se în schimb anumite avantaje existentiale.

Ca tip de tentatie, tentatia masonicã a fost utilizatã de foarte multã vreme si va fi utilizatã si în continuare, la nivel astral, inclusiv ca mod specific de testare a calitãtilor unor FIFO preselectate pentru îndeplinirea unor MA în cazuri în care FCPF în care sunt integrate existential nu au, ca FCP, o beneficitate minimã care sã motiveze neutilizarea unor asemenea tentatii de cãtre IA-LF.

Trebuie sã se stie cã, cu cât o FCPF evolueazã mai putin benefic, cu atât o FIFO selectatã pentru a îndeplini o MA în cadrul respectivei FCPF va fi mai mult si mai intens testatã în vederea încredintãrii respectivei MA, inclusiv prin ispite corespunzãtoare.

Selectarea unei FIFO pentru a îndeplini o anumitã MA beneficã pentru o FCPF se poate astfel transforma dintr-un sprijin astral initial într-o pedeapsã astralã ulterioarã, în cazul în care FIFO în cauzã nu rezistã corespunzãtor la încercãrile existentiale la care este supusã (inclusiv la ispite), iar FIFO respectivã se poate transforma, la rândul sãu, dintr-o FIFO deosebit de beneficã într-o FIFO deosebit de nebeneficã, putând deveni chiar un factor de risc uman existential [6] deosebit de grav pentru FCPF în cauzã.

Astfel multe dintre FIFO care au fost preselectate în vederea realizãrii unei MA au cãzut tocmai la încercarea existentialã specificã tentatiei masonice, ajungând apoi chiar sã se transforme fundamental, din FIFO foarte benefice în FIFO foarte nebenefice, si sã contribuie la realizarea unor actiuni cu un efect deosebit de nebenefic asupra unor fiinte colective (FC) formate din oameni (FC-FIFO) si chiar asupra unor FCPF.

Dintre FIFO ajunse în aceastã situatie, care au dobândit si o notorietate istoricã corespunzãtoare, pot fi exemplificate urmãtoarele: Iulius (Cezar), Napoleon Bonaparte, Vladimir Ilici Ulianov (Lenin), Iosif Visarionovici Giugasvili (Stalin), Adolf Schikelgruber (Hitler), si altii, pentru a ne limita doar la câteva personaje care nu mai existã în cadrul Lumii Fizice (LF) a PT (LF-PT), dar nici în cadrul LA-PT, desi, la un moment dat al existentei lor, fuseserã preselectate pentru realizarea unor MA deosebite, care, din cauza „cãderii" lor în ispita masonicã, au fost anulate, cu efecte grave si chiar deosebit de grave, la nivel existential, asupra întregii Omeniri.

Având în vedere gravele consecinte pe care le pot produce, la nivel existential, unor FC-FIFO si chiar unor FCPF, FIFO preselectate pentru îndeplinirea unor MA care au cãzut la examenul existential al tentatiei masonice,

precum si alte FIFO care au acceptat benevol sã devinã membri ai unor organizatii subversive masonice, pentru a dispune de anumite avantaje, aceste FIFO sunt si corespunzãtor sanctionate, uneori nu doar la nivel existential individual, ci si la nivel colectiv, adicã le sunt pedepsite si FC de bazã fizice (FCBF) [1; 7] pe care eventual le-au întemeiat (Familie, Neam, Gintã, Etnie), prin aplicarea unor pedepse existentiale specifice (sanctiuni sau chiar oprelisti existentiale astrale (SEA; OEA) [1;2;4].

Functie de gravitatea consecintelor nebenefice produse ulterior evolutiei existentiale ale unor FC-FIFO, sau chiar FCPF, FIFO care au cãzut la examenul existential al ispitei masonice, pot fi supuse unor OEA si/sau SEA corespunzãtoare, respectivele pedepse incluzând deseori si diminuarea temporarã, sau chiar încetarea totalã a capacitãtii de procreere, sau chiar a capacitãtii de a practica relatii de iubire afectiv-senzualã normale.

Datoritã acestei motivatii, în cadrul organizatiilor subversive de tip masonic pot fi întâlnite, de regulã, multe FIFO care suferã de incapacitate afectivã, incapacitate senzualã, sau care prezintã stãri de anomalie specifice capacitãtii afective si/sau senzuale (denumite popular: impotentã, frigiditate, homosexualitate, lesbianism, heterosexualitate, etc.).

Asemenea stãri nu sunt însã caracteristice exclusiv FIFO „cãzute" la tentatia masonicã, putând fi asociate sub formã de pedepse astrale si altor categorii de FIFO care evolueazã nebenefic, din punct de vedere existential, si care au produs sau produc grave prejudicii existentiale unor alte FIFO sau FC-FIFO.

Totusi proliferarea acestor incapacitãti în cadrul unor tãri si, mai ales, în rândul conducãtorilor politici, sau a unor factori umani principali de influentã publicã, reflectã si gradul de expansiune si infiltrare la care au ajuns organizatiile subversive masonice, precum si nivelul social la care îsi exercitã influenta subversivã în tãrile respective.

Trebuie sã se stie si sã se aibã în vedere, în mod corespunzãtor, faptul cã FIFO care au cãzut la examenul existential al ispitei masonice exercitã si o influentã existentialã deosebit de nebeneficã asupra celorlalte FIFO, normale, fatã de care ajung în situatia de a întretine relatii afectiv-senzuale, sau doar de a le atinge (voluntar sau chiar involuntar) la nivel de piele, datoritã faptului cã FIFO care au „cãzut" în ispita masonicã sunt pedepsite de regulã si prin producerea unui puternic dezechilibru energetic, la nivelul trupului lor fizic, cu energie fundamentalã gravitationalã (teluricã), fapt ce-i transformã în „vampiri" bioenergetici [8] asupra tuturor FIFO care sunt echilibrate, din punct de vedere bioenegetic, sau

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

dezechilibrate, dar cu energie fundamentalã predominantã complementarã, adicã de tip luminoasã.

Trebuie sã se mai stie cã vampirajul bioenergetic realizat involuntar de cãtre asemenea FIFO (la care se manifestã predominant energia fundamentalã gravitationalã) asupra unei FIFO normale (echilibrate energetic) poate fi atât de puternic încât sã-i provoace respectivei FIFO o declasare la nivelul DEI, adicã o trecere pe o VE mai defavorabilã decât VE pe care se afla înainte de a fi supusã vampirajului bioenergetic respectiv [2; 8], dacã acest vampiraj s-a produs cu putin înaintea datei astrale prevãzute pentru evaluarea modului de existentã a FIFO, de cãtre IA-LF.

Trebuie sã se stie si cã uneori oameni deosebit de performanti ca sportivi, artisti, etc, atât la nivel individual, cât si colectiv, adicã la nivel de echipã, au suferit esecuri la care nu s-au asteptat, în cariera lor, tocmai datoritã faptului cã, nestiind la ce se expun, au fost vampirizati bioenergetic, dând mâna, sau îmbrãtisându-se, cu anumite persoane oficiale, care erau însã si membri ai unor organizatii subversive de tip masonic, adicã erau masoni, înaintea unor confruntãri importante (meciuri, spectacole, etc.) la care urmau sã participe.

Trebuie sã se mai stie cã si institutiile publice sau private, precum si diferitele tipuri de societãti (constituind, din punct de vedere astral: FC-FIFO) sunt pedepsite, la nivel astral, în cadrul destinului existential colectiv (DEC) [2], în cazul în care includ, în componenta lor si, mai ales, în posturi de conducere, membri ai unor organizatii masonice subversive.

Aceste pedepse existentiale au menirea de a semnaliza, de o manierã specificã, la nivel existential, pericolul pe care actiunile subversive întreprinse de cãtre anumite organizatii masonice îl pot avea atât asupra FIFO, cât si asupra FC-FIFO, dar mai ales asupra FCPF.

Omenirea trebuie sã stie si sã constientizeze corespunzãtor faptul cã unele mari „nenorociri" colective, la nivel social, care s-au produs în decursul istoriei Omenirii, s-au datorat tocmai actiunilor întreprinse de cãtre organizatiile subversive de tip masonic care au dorit sã obtinã anumite avantaje existentiale cu orice pret, inclusiv cu cel al riscului de a declansa catastrofe sociale, sau catastrofe asa zis: naturale (rãzboaie, cutremure, inundatii, epidemii, etc.), ca urmare a aplicãrii unor pedepse astrale asupra FCPF în care erau integrate existential respectivele organizatii masonice subversive, pentru evolutia existentialã nebeneficã a acestora.

Astfel trebuie sã se stie cã cele douã rãzboaie mondiale, precum si deturnarea unor revolutii, precum Revolutia Francezã din 1789, Revolutia Rusã din 1917,

Revolutia Socialã Românã din decembrie 1989 si altele, s-au produs tocmai ca urmare a unor actiuni subversive corespunzãtoare, întreprinse de anumite organizatii masonice.

Omenirea trebuie sã mai stie cã influenta subversivã a organizatiilor masonice este, în prezent, atât de mare încât practic nici o tarã, din cadrul LF-PT, nu este lãsatã sã evolueze liberã, în mod benefic, iar aceastã actiune subversivã are în vedere, ca obiectiv final, dominarea tuturor tãrilor care existã în cadrul LF-PT, în vederea subordonãrii lor (printr-o actiune de falsã: globalizare) intereselor specifice clientelare ale unor organizatii masonice autohtone, subordonate unei organizatii masonice subversive mondiale.

Dacã Omenirea, ca FCPF, nu va reusi sã se elibereze, în viitorul apropiat, de sub dominarea organizatiei masonice subversive mondiale, exercitatã direct sau prin intermediul organizatiilor masonice subversive autohtone, trebuie sã se stie cã urmarea, pe care o vor suporta atât generatiile actuale cât si cele viitoare, va consta în distrugerea partialã, peste aproximativ 35 ani, sau chiar totalã, peste aproximativ 85 de ani, a LF-PT, datoritã intensei poluãri existentiale pe care o genereazã actuala civilizatie mondialã, predominant rationalã (meschinã), existentã în prezent în marea majoritate a tãrilor din cadrul LF-PT, tocmai ca efect al actiunilor subversive masonice prin care se afecteazã corespunzãtor nu doar existenta din cadrul LF-PT, ci si existenta în LA-PT si chiar în LA din cadrul FC cosmice (FCC) de tip Planetã (FCC-P) apropiate de PT.

Misiunea astralã „România", cât si Misiunea astralã „Europa", care au ca obiectiv salvarea de la distrugere (partialã sau totalã) a LF-PT, au incluse în cadrul actiunilor specifice ce urmeazã a fi realizate si eliberarea, cu prioritate, a României, cât si a Europei, de sub dominatia organizatiilor subversive de tip masonic.

Poporul Român, selectat de cãtre IA-LF ca FCFP _ Popor înainte-mergãtor, la începutul erei astrale nr.10, în curs [1], are inclus în DEC, ca urmare a acestei selectii, misiunea astralã de a se elibera primul de sub dominatia organizatiilor subversive masonice autohtone, controlate si dirijate de organizatia subversivã masonicã mondialã, pentru a putea evolua benefic de la stadiul de FCPF _ Popor la stadiul de FCPF_Natiune, dând astfel un exemplu corespunzãtor si altor Popoare, din cadrul FCPF_Rasa Albã, pentru a se putea declansa apoi acelasi obiectiv si la nivel european si a putea fi realizatã Misiunea astralã „Europa", care are printre obiectivele sale fundamentale formarea, pe Continentul european, a FCPF_Rasa Albã si consolidarea corespunzãtoare a acestei FCPF, astfel

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

încât sã constituie un exemplu pentru formarea si consolidarea, în viitor, a FCPF-Rasa Rosie, a FCPF_Rasa Neagrã si a FCPF _ Rasa Galbenã.

Odatã acest obiectiv realizat va fi posibilã constituirea si consolidarea corespunzãtoare a FCPF _ Omenire, astfel încât sã fie salvatã LF-PT de la distrugere (partialã, sau chiar totalã), ca efect al SEA sau OEA ce vor fi aplicate în jurul anului 50, respectiv în jurul anului 100, dacã, pânã atunci, FCPF din cadrul LF-PT (care suportã deja partial efectele existentiale ale unor SEA preliminare aplicate, în special prin intermediul efectelor existentiale ale Numerologiei astrale specifice FCPF-Rasa Albã) nu-si vor schimba fundamental modul de evolutie existentialã [1;9], înlocuind actualele societãti predominant rationale (meschine) prin societãti specific spirituale.

Concluzionând si totodatã parafrazând, dar si corectând, se poate afirma cã dacã civilizatia acestui secol nu va deveni spiritualã, la nivelul întregii Omeniri, secolul urmãtor nu va mai exista pentru aceastã Omenire [5;10].

BIBLIOGRAFIE

1. Lorin Ioan Fortuna _ Misiunea astralã „România", editura ArtPress, Timisoara, 2003.

2. Marinela Veronica tariuc _ Bazele astrale ale destinului uman individual si colectiv, revista Astral, nr.2, octombrie 2003.

3. Noul Testament al mântuitorului Iisus Nazarineanul.

4. Lorin Ioan Fortuna _ Motivatia astralã a existentei si evolutiei fiintelor colective principale formate din oameni, revista Astral nr.4, decembrie 2003.

5. Marinela Veronica tariuc _ Pericole majore care amenintã Omenirea, revista Astral nr.1, septembrie 2003.

6. Constantin Cosovan _ Bazele astrale ale previzionismului existential individual si colectiv, revista Astral nr. 3, martie 2004.

7. Vasile Tãnase _ Tipuri de fiinte colective de bazã formate din oameni si rolul lor la nivel astral, revista Astral nr. 7, martie 2004.

8. Ionel Stanciu _ Vampirajul bioenergetic, revista Astral nr.4, decembrie 2003.

9. Lorin Ioan Fortuna _ Numerologia astralã, revista Astral nr.1, ianuarie 2004.

10. Lorin Ioan Fortuna _ Motivatia astralã a înfãptuirii Revolutiei Spirituale Române, continuatoare si împlinitoare a Revolutiei Sociale Române din Decembrie 1989, revista Astral nr.2, februarie 2004.

NOTA REDACtIEI: În cadrul revistei ASTRAL pot fi utilizate

urmãtoarele abrevieri uzuale generale:

AG _ ansamblu glandular

AL _ Astru Luminos

B _ Beneficitate

Ben A _ Beneficare astralã; Beneficator astral

C _ Constelatie

CA _ calendar astral

CCA _ Consiliu de Conducere Astralã
CD _ Creatie Divinã

CEZ _ ciclu existential zodiacal

CLEF _ cod legislativ existential fizic

Com A _ Comunicare astralã; Comunicator astral

CZ _ Constelatie Zodiacalã

DA _ decadã astralã

DAC _ datã astralã completã

DEC _ destin existential colectiv

DEI _ destin existential individual

Dep A _ Depoluare astralã; Depoluator astral

EA _ epocã astralã

ErA _ erã astralã

FC _ fiintã colectivã

FCA _ fiiintã colectivã astralã

FCBA _ fiintã colectivã de bazã, astralã

FCBA-F _ fiintã colectivã de bazã, astralã, de tip Familie

FCBA-G _ fiintã colectivã de bazã, astralã, de tip Gintã

FCBA-Ne _ fiintã colectivã de bazã, astralã, de tip Neam

FCPA _ fiintã colectivã principalã astralã

FCPA-E _ fiintã colectivã principalã, astralã, de tip Etnie

FCPA-N _ fiintã colectivã principalã, astralã, de tip Natiune

FCPA-O _ fiintã colectivã principalã, astralã, de tip Omenire

FCPA-P _ fiintã colectivã principalã, astralã, de tip Popor

FCPA-R _ fiintã colectivã principalã, astralã, de tip Rasã

FCF _ fiintã colectivã fizicã

FCBF _ fiintã colectivã de bazã fizicã

FCBF-F _ fiintã colectivã de bazã, fizicã, de tip Familie

FCBF-G _ fiintã colectivã de bazã, fizicã, de tip Gintã

FCBF-Ne _ fiintã colectivã de bazã, fizicã, de tip Neam

FC-FIFO _ fiintã colectivã formatã din oameni

FCPF _ fiintã colectivã principalã fizicã

FCPF-E _ fiintã colectivã principalã, fizicã, de tip Etnie

FCPF-N _ fiintã colectivã principalã, fizicã, de tip Natiune

FCPF-O _ fiintã colectivã principalã, fizicã, de tip Omenire

FCPF-P _ fiintã colectivã principalã, fizicã, de tip Popor

FCPF-R _ fiintã colectivã principalã, fizicã, de tip Rasã

FI _ fiintã individualã

FIA _ fiintã individualã astralã

FIA-AE _ fiintã individualã astralã, animatoare existential

FIAU _ fiintã individualã astralã umanã

FIFO _ fiintã individualã fizicã de tip om

FCT _ fiintã colectivã teritorialã

IA _ Ierarhie Astralã

IA-LA _ Ierarhie Astralã a Lumii Astrale

IA-LF _ Ierarhie Astralã a Lumii Fizice

IA-PT _ Ierarhie Astralã a Planetei Terra

IA-3-Z _ Ierarhia Astralã a Treimii Zeiesti

IA-4-Z _ Ierarhia Astralã a Pãtrimii Zeiesti

IA-5-Z _ Ierarhia Astralã a Cincimii Zeiesti

IA-6-Z _ Ierarhia Astralã a ªesimii Zeiesti

(continuare pe coperta III)

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

asemenea altor prestatori de servicii utile societãtii.

Astfel se va constientiza, în timp, rolul deosebit de util pe care-l pot avea: comunicatorii astrali (Com A), depoluatorii astrali (Dep A), terapeutii astrali (sacroterapeuti - SacA), beneficatorii astrali (Ben A) si investigatorii astrali (Inv A) si se va întelege cã prezenta acestor FIFO în cadrul unor FC-FIFO constituie adevãrate resurse (bogãtii) umane, care pot si trebuie sã fie utilizate corespunzãtor în beneficiul societãtii [1;4;5;6;7].

În cadrul altor articole vor fi detaliate aspecte suplimentare referitoare la fiecare din „profesiunile astrale" anterior mentionate, iar celor care deja au constientizat rolul si importanta practicãrii acestor profesiuni le facem cunosut faptul cã Redactiei revistei Astral i s-a asociat un grup de colaboratori, initiati în Astralitate si membri ai Miscãrii Spirituale _ SAMISEGETUZA, care beneficiazã de capacitatea de a practica profesiunile astrale mentionate anterior, si detin ra, acordate de cãtre IA-LF, pentru modul lor deosebit de evolutie existentialã, care le oferã si posibilitãti corespunzãtoare pentru a practica performant respectivele profesiuni cu specific astral, cãtre alte FIFO si FC-FIFO, inclusiv contra cost.

Cunoscând efectele inertiei sociale în ceea ce priveste receptarea acestor aspecte specifice civilizatiilor spirituale, „profesionistii" cu specific astral asociati Redactiei revistei Astral se oferã sã realizeze si gratuit anumite experimente caracteristice practicãrii tuturor profesiunilor cu specific astral mentionate (consultante depoluãri, sacroterapii, beneficãri, ivestigãri, optimizãri, activãri a Crucii energetice a unei FC teritoriale: Comunã, Oras, Judet,Provincie), mai ales la solicitarea reprezentantilor oficiali ai unor FC-FIFO, pentru a putea evidentia si demonstra, pe aceastã cale, în ce constã practicarea respectivelor profesiuni cu specific astral si ce beneficii pot aduce solicitantilor.

B I B L I O G R A F I E

1. Lorin Ioan Fortuna _ Misiunea astralã „România", editura ArtPress, Timisoara, 2003.

2. Ionel Stanciu _ Cronologia astralã, revista Astral nr.1, editia 2-a, septembrie 2003.

3. Marinela Veronica tariuc _ Bazele astrale ale destinului uman individual si colectiv, revista Astral nr.2, octombrie 2003.

4. Ionel Stanciu _ Depoluarea astralã, revista Astral nr.2, octombrie 2003.

5. Ionel Stanciu _ Tratarea prin Sacroterapie a bolilor considerate incurabile, revista Astral nr.3, noiembrie 2003.

6. Ionel Stanciu _ Bazele astrale ale procreerii performante, revista Astral nr.1, ianuarie 2004.

7. Vasile Tãnase _ Efectele activãrii Crucii energetice a unei fiinte colective teritoriale fizice, formatã din oameni, de tip localitate, revista Astral nr. 2, februarie 2004.

- Adorat Astral (Ad A) (denumit popular: Prea-Sfânt, sau Divinitate)

- Zeu (Ze).

Mai trebuie sã se stie cã toate FIFO care detin ra sunt selectate pentru a-si continua existenta, ca FIA, în cadrul LA-PT normale (LAN-PT), denumitã popular: Rai, Paradis, Nirvana, etc., dupã încheierea existentei lor, ca FIFO, în cadrul LF-PT, pãstrându-si si ca FIA ra pe care l-au obtinut ca FIFO.

În cadrul LA-PT, fiintele individuale astrale (FIA) cãrora le-au fost acordate ra sunt considerate a reprezenta personalitãti astrale (PA), ce fac parte dintr-o IA specificã, denumitã: Aristocratie Astralã, care beneficiazã de acordarea unor drepturi existentiale speciale, cu ajutorul cãrora pot contribui corespunzãtor la acordarea de ajutor existential specific altor FIA, sau FC-FIA, motiv pentru care FIA, sau FC-FIA care au fost astfel ajutate la nivel existential, ajung sã manifeste o recunostintã specificã, ce poate fi exprimatã inclusiv în mod religios, destinat unei cinstiri adecvate, consideratã, la nivel astral, ca fiind datoratã acelor PA care, prin modul în care au ajutat alte FIA si mai ales FC-FIA, desi n-au fost obligate s-o facã, sunt considerate a reprezenta mari binefãcãtori ai respectivelor FIA si/sau FC-FIA.

Pentru a încuraja o asemenea atitudine IA-LA acordã, la rândul lor, un sprijin existential specific acelor FIA, cât si acelor FC-FIA care, constientizând corespunzãtor meritele unor FIA în acordarea de ajutor existential altor FIA si altor FC-FIA, în mod benevol si nemijlocit, le cinstesc corespunzãtor, ca pe niste binefãcãtori, inclusiv prin modul specific religios.

În acest context trebuie remarcat faptul cã trecerea societãtilor omenesti la civilizatii tipic spirituale, în defavoarea celor tipic rationale, este conformã si cu îndemnul specific exprimat în cadrul unor religii referitor la posibilitãtile de optimizare a evolutiei structurilor sociale, la nivel existential, îndemn ce poate fi exemplificat prin versetul: „Precum în Cer, asa si pe Pãmânt!", din cunoscuta rugãciune: Tatãl nostru, specificã religiei crestine.

Referitor la cele mentionate anterior, trebuie sã fie constientizatã corespunzãtor prezenta si capacitãtile unor FIFO cãrora le-au fost dezvoltate calitãti existentiale deosebite, considerate paranormale, pe care le pot utiliza nu doar în scop propriu, ci si în favoarea altor FIFO si mai ales FC-FIFO.

Mai trebuie sã se constientizeze însã si faptul cã FIFO care beneficiazã de calitãtile deosebite respective le pot valorifica si ca pe o profesiune specificã, din a cãrei practicare sã poatã beneficia la nivel existential,

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

Bazele astrale ale previzionismului existential colectiv si individual

Constantin Cosovan (r-IA-FCPF-PR)

Previziunile existentiale constituie de fapt niste estimãri asupra viitorului existential al unei fiinte

sens nebenefic pentru cei care trebuie sã suporte, la nivel existential, consecintele datoriilor sau prejudiciilor existentiale cauzate de ascendentii lor genealogici, respectiv în sens benefic pentru cei care trebuie sã beneficieze de rambursarea datoriilor, sau compensarea prejudiciilor, tot ca descendenti genealogici directi ai celor pãgubiti sau afectati de producerea acestora.

Dacã s-ar constientiza corespunzãtor faptul cã orice datorie existentialã, sau orice prejudiciu existential, cauzate de cãtre o FIFO, respectiv FC-FIFO, vor fi „imputate", în totalitate, sau doar în parte, unora sau mai multor FIFO, respectiv FC-FIFO, descendente genealogic direct, pânã la gradul 5 (în cadrul ErA nr.10, în curs), din acestea, atât FIFO cât si FC-FIFO si-ar trãi cu mai multã grijã existenta, pentru a-si realiza datoriile existentiale si a nu crea prejudicii existentiale altor FIFO, respectiv FC-FIFO, pentru care sã trebuiascã sã ispãseascã ulterior descendentii lor directi, prin destine individuale, respectiv colective, mai mult sau mai putin „nenorocite".

Factorii de risc temporal sunt asociati influentei Numerologiei astrale specifice unei FIFO, respectiv unei FC-FIFO, la nivelul datei astrale complete (DAC) curente [3;4], adicã: DAC = An(2); Zodie (2); Decadã (2); Zi zodiacalã (2); Zi decadalã (2); Orã astralã (2), în care cifra din parantezã indicã numãrul maxim de cifre pe care-l poate avea componenta respectivã a DAC.

Numerologia astralã specificã unei FIFO, respectiv FC-FIFO, constituie un element caracteristic existential fundamental pentru FIFO, respectiv FC-FIFO în cauzã, care însã nu poate fi aflat de regulã decât tot prin intermediul unui Com A.

Cunoasterea Numerologiei astrale specifice curente, adicã a influentei foarte nebenefice, nebenefice, neutre, benefice, sau foarte benefice, pe care anumite numere le au asupra unei FIFO, respectiv unei FC-FIFO, poate oferi informatii fundamentale, la nivel existential, pentru FIFO, respectiv FC-FIFO în cauzã, referitor la factorii favorizanti existentiali, precum si la factorii defavorizanti (de risc) existentiali, care actioneazã în prezentul si viitorul respectivei FIFO, sau FC-FIFO.

Intereseazã în acest context mai ales factorii de risc existential temporal care afecteazã FC de bazã (FCB), FC teritoriale (FCT) si mai ales FC principale (FCP), care, cu unele exceptii, sunt factori de risc existential temporal inclusiv pentru FIFO si FC-FIFO integrate existential în cadrul respectivelor FC-FIFO.

individuale fizice (FIFO), sau a unei fiinte colective (FC), formatã din oameni (FC-FIFO).

Aceste estimãri se pot realiza pe baza investigãrii factorilor de risc genealogic, temporal, uman (individual, colectiv si social) si local ai unei FIFO, sau FC-FIFO, precum si pe baza acelorasi factori de risc ai altor FIFO, sau FC-FIFO, cu care FIFO, sau FC-FIFO investigatã, din punct de vedere previzionar, se aflã într-o relatie de concurentã sau de cooperare existentialã.

Factorii de risc genealogic sunt factori care actioneazã prin intermediul destinului existential individual (DEI), pentru FIFO si respectiv prin intermediul destinului existential colectiv (DEC), pentru FC-FIFO [1].

Acesti factori pot fi determinati numai printr-o comunicare specificã realizatã cu Lumea Astralã a Planetei Terra (LA-PT), de cãtre acei oameni care au calitatea de: Comunicatori astrali (Com A) [2].

Factorii de risc genealogic indicã, de regulã, care sunt datoriile existentiale restante pe care o FIFO, respectiv o FC-FIFO, le are de achitat (ispãsit) pentru FIFO, respectiv FC-FIFO, din care descinde genealogic direct si care, prin modul nebenefic în care a existat, sau încã mai existã, a cauzat respectivele datorii existentiale, pe care n-a mai fost, sau nu mai este în stare sã le ramburseze, la nivel existential, fiind astfel transferate, în parte sau în totalitate, descendentilor sãi directi, pânã la rangul egal cu gradul Ierarhiei Astrale (IA) activate pentru a conduce Lumea Fizicã a PT (LF-PT), adicã: IA-LF pentru ErA nr.10, în curs, care este: IA a Cincimii Zeiesti (IA-5Z) [3].

Factorii de risc genealogic au anumite caracteristici pe care Com A le au în vedere atunci când investigheazã acest domeniu specific de comunicare cu LA-PT.

Astfel DEI pentru FIFO si respectiv DEC pentru FC-FIFO care au de rambursat datorii existentiale cauzate de ascendentii lor genealogici sunt realizate conform unor caracteristici specifice, între care si aceea cã respectivele datorii existentiale trebuie rambursate, de cãtre mostenitorii genealogici directi, la vârstele la care au fost realizate de cãtre ascendentii genealogici directi.

Factorii de risc genealogic se asociazã, de regulã, în

mod caracteristic, cu factorii de risc temporal si local, în

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

Factorii de risc existential local se referã, în principal, la existenta unor locuri, sau localitãti, intens poluate, conform aprecierii astrale care se conferã termenului de poluare.

În acest context trebuie sã se stie cã, la nivel astral, referitor la locuri, lucruri, imobile, dar si la fiinte individuale, se au în vedere urmãtoarele moduri de poluare:

- poluare substantialã, cu substante toxice;

- poluare informationalã, cu informatii toxice (false);

- poluare amprentalã, cu atingeri (amprente) toxice, provenite de la persoane nebenefice, sau produse nebenefice, sau prin producerea unor fapte nebenefice;

- poluare gravitationalã, cu exces de energie gravitationalã;

- poluare luminoasã, cu exces de energie luminoasã;

- poluare complexã, incluzând douã sau mai multe din tipurile specifice de poluare anterior mentionate.

Dintre tipurile de poluare localã anterior mentionate, poluarea amprentalã are un aspect caracteristic ce s-ar putea traduce prin proverbele: "omul sfinteste, sau pângãreste locul", respectiv: "fapta sfinteste, sau pângãreste locul", în sensul cã, dacã într-un anumit loc, în particular, precum si într-o anumitã fiintã colectivã teritorialã (FCT) de tip: Lume, Continent, tarã, District, Localitate [7], în general, s-a produs o faptã deosebit de beneficã, cu impact mai ales asupra evolutiei benefice a unor FC-FIFO si în special a unei FCPF, acel loc devine deosebit de benefic, ca influentã existentialã, asupra FIFO, sau FC-FIFO, care au realizat, sau au contribuit corespunzãtor la realizarea respectivei fapte.

În mod complementar, dacã într-un loc, sau într-o FCT, s-a produs o faptã cu efect existential foarte nebenefic asupra unei FIFO, FC-FIFO, sau mai ales FCPF, acel loc va deveni pentru fãptas (individual: FIFO, sau colectiv: FC-FIFO) un loc cu o influentã existentialã deosebit de nebeneficã (denumit popular: loc blestemat, sau: localitate blestematã, în care se produc des accidente, oamenii se îmbolnãvesc dacã stau o perioadã mai îndelungatã, practicarea unor activitãti sau servicii se realizeazã cu un randament, sau cu o calitate, considerabil diminuate etc.) constituind astfel un factor de risc existential local pentru FIFO si/sau FC-FIFO fãptuitoare, precum si chiar pentru descendentii directi ai acestora, pânã la gradul egal cu cel al IA activatã pentru a conduce LF-PT în cadrul ErA nr. 10, în curs (adicã: 5, corespunzãtor: IA-5Z).

O ultimã categorie de factori de risc o constituie factorii de risc uman (individual, colectiv sau social), reprezentati de oameni, grupuri de oameni, sau fiinte colective formate din oameni, cu o beneficitate [4] extrem de scãzutã (25 < B < 35), care sunt utilizati, de cãtre IA-LF, pentru a face rãu unor alti oameni, sau unor alte fiinte

colective formate din oameni, care se aflã în situatia de a trebui sã fie pedepsiti, la nivel astral.

Rãul provocat de oameni extrem de nebenefici altor oameni poate fi un rãu de tip individual (agresiune, vãtãmare, persecutie, înselãciune, furt, etc.), un rãu colectiv (exemplu: unei Familii), sau un: rãu social, adicã un rãu provocat simultan mai multor oameni si chiar unor întregi structuri sociale specifice. Trebuie sã se stie cã tipul de: rãu social este utilizat foarte frecvent ca mod specific de pedepsire a unor FC si în special a unor FC de bazã (FCB: Familie, Neam, Gintã, Etnie) [5], fenomen sesizat corespunzãtor si asociat, la nivel popular, denumirii de: "oaie neagrã", dar si altor tipuri de FC, cum ar fi FC-Profesionale (FC-Prof), printr-un factor de risc uman desemnat, sau chiar ales (de exemplu: conducãtor), cu rolul de a sabota, în mod specific, eforturile colectivului, sau FC, pe care le conduce.

Tot factorii de risc uman sunt utilizati de regulã si pentru a pedepsi FC principale (Etnie, Popor, Natiune, Rasã si chiar Omenire) prin instalarea unor asemenea oameni la conducerea FCP în cauzã, ce urmeazã a fi pedepsite în acest mod.

În acelasi scop pot fi folositi însã si factorii de risc uman social existential, adicã pot fi folosite chiar si anumite FCB, sau chiar FCP, ca factori de risc social, care ajung sã teorizeze alte FCB, sau alte FCP, ca tipuri de pedepse astrale specifice aplicate FCB, sau FCP, în cauzã.

Datoritã efectului social deosebit pe care factorii de risc uman (individual, colectiv sau social) îl pot avea este deosebit de important ca sã fie determinati acesti factori pentru a putea fi anihilat, sau mãcar diminuat corespunzãtor efectul lor existential nebenefic.

Deoarece factorii de risc existential existã si actioneazã corespunzãtor si în cadrul LA-PT, în aceastã Lume s-au adoptat mãsuri speciale de izolare a factorilor de risc uman (individual, colectiv sau social) prin izolarea existentialã a acestora, fiind considerati asemenea unor bolnavi molipsitori si fiind supusi, ca tratament, unei existente specifice pânã la vindecarea lor, urmând ca abia apoi sã poatã fi integrati existential în cadrul unor FC corespunzãtoare.

ªi în acest context este recomandabil a se urma, în cadrul LF-PT, exemplul modului de organizare al LA-PT, adicã de izolare existentialã preventivã a factorilor de risc uman (individual, colectiv sau social) si supunerea lor unui tratament recuperator adecvat.

Factorii de risc existential uman nu pot fi însã identificati corespunzãtor decât cu sprijinul comunicatorilor astrali (Com A), cu care reprezentantii oficiali ai FC-

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

Profesionale, sau FCB, sau FCP, ar trebui sã colaboreze corespunzãtor în acest scop [6].

O mãsurã urgentã în aceastã privintã ar trebui luatã în legãturã cu viitoarele alegeri locale si generale ce se vor organiza, în acest an, în România.

Cum nu credem cã, la nivel oficial, se va putea întreprinde ceva deocamdatã, în acest sens, Redactia revistei Astral îsi va asuma un rol corespunzãtor, ce va fi realizat cu sprijinul Com A din cadrul Miscãrii Spirituale SARMISEGETUZA, care colaboreazã cu Redactia acestei reviste.

În acest sens revista Astral va publica liste cu principalii factori de risc existential uman, identificati printre candidatii la viitoarele alegeri locale, parlamentare si prezidentiale.

Cunoscând specificul natural al unor anumite zone teritoriale, precum si antecedentele existentiale, la care se adaugã informatiile referitoare la factorii de risc existential genealogic, temporal, uman si local, cognoscibili prin intermediul Com A, pot fi efectuate previziuni specifice referitoare la posibilitatea de manifestare a unor fenomene existentiale benefice, sau nebenefice, pentru anumite FIFO, sau FC-FIFO.

Referitor la factorii de risc temporali trebuie avutã în vedere sporirea sau diminuarea corespunzãtoare a influentei benefice, sau nebenefice, a DAC, în functie de numãrul cifrelor benefice, sau nebenefice, care se grupeazã în cadrul unei anumite DAC.

În cazul specific al grupãrii de cifre nebenefice si, mai ales, foarte nebenefice, în cadrul unei DAC, se poate ajunge la factorii de risc temporal maxim, ca fiind cei în care toate sau marea majoritate a componentelor unei DAC sunt numere cu o influentã foarte nebeneficã asupra unei FIFO, sau FC-FIFO, astfel încât în acea DAC este de asteptat, la nivel previzionar, ca sã se întâmple evenimente deosebit de nebenefice, în cazul în care asemenea evenimente sunt prevãzute în DEI al FIFO sau în DEC al FC-FIFO în cauzã.

Cunoscând aceste aspecte, FIFO, respectiv FC-FIFO, se pot pregãti din timp (preventiv) pentru a înfrunta corespunzãtor, la nivel existential, factorii de risc temporal maxim (de grad 5 sau 6), inclusiv prin a realiza actiuni existentiale adecvate în vederea modificãrii influentei unor numere foarte nebenefice, sau nebenefice, din cadrul Numerologiei astrale care le este specificã.

Trebuie sã se stie si sã se constientizeze corespunzãtor cã anumite organizatii subversive (masonice) folosesc investigarea astralã pentru a se folosi de cunoasterea Numerologiei astrale specifice unor FIFO, sau FC-FIFO, în defavoarea acestora, inclusiv prin a le crea mari prejudicii existentiale, utilizând în mod subversiv respectivele informatii.

De aceea factorii ofociali de conducere ai FCPF (Etnii, Popoare, Rase, Omenire) trebuie sã constientizeze cu prioritate aceste aspecte fundamentale, de naturã astralã, atât pentru a le putea utiliza în mod benefic, cât si pentru a putea evita utilizarea acestora în mod nebenefic, împotriva lor, de cãtre forte ostile interesate în acest scop.

În acelasi context, mai trebuie precizat cã asa numitele: previziuni astrologice, pe care diverse persoane care se considerã abilitate a le face si încã la un nivel general, corespunzãtor asocierii datelor de nastere la Constelatiile Zodiacale, nu sunt decât speculatii, ce nu au la bazã o motivatie astralã corespunzãtoare, care sã permitã efectuarea unor asemenea estimãri existentiale.

Pe de altã parte mai trebuie precizat cã si Astrologia, ca stiintã cu specific astral, are ca domeniu de cercetare influenta pe care fiintele colective cosmice (FCC) o pot exercita, prin intermediul tipului de influentã energeticã specificã (predominant sau doar dominant luminoasã, sau gravitationalã), asupra FIFO, sau FC-FIFO, din cadrul unui mediu ambiental supus respectivelor influente, putând afecta starea de sãnãtate, dar neputând modifica destinul existential individual, sau colectiv, la nivelul fiecãrei zile, sau la nivelul unei alte perioade calendaristice specifice, asa cum, în mod eronat si uneori chiar tendentios, s-a considerat în trecut si, din nefericire, se mai considerã si în prezent, de cãtre unii asa zis: astrologi.

Aceste aspecte vor mai fi relevate si exemplificate în cadrul unor determinãri previzionare concrete, pentru diferite FCPF, în cadrul revistei Astral, cu care ocazie considerãm cã vor putea fi mai usor si mai bine întelese si constientizate, comparativ cu modul relativ abstract si general în care au fost prezentate, într-o primã variantã, în cadrul acestui articol.

B I B L I O G R A F I E

1. Marinela Veronica tariuc _ Bazele astrale ale destinului uman individual si colectiv, revista Astral nr.2, octombrie 2003.

2. Marinela Veronica tariuc _ Comunicarea cu Lumea Astralã, revista Astral nr.4, decembrie 2003.

3. Ionel Stanciu _ Cronologia astralã, revista Astral nr.1, editia 2-a, septembrie 2003.

4. Lorin Ioan Fortuna _ Misiunea astralã „România", editura ArtPress, Timisoara, 2003.

5. Vasile Tãnase - Tipuri de fiinte colective de bazã formate din oameni si rolul lor la nivel astral, revista Astral nr. 3, martie 2004.

6. Ionel Stanciu - Tipuri de servicii individuale si colective cu specific astral ce pot fi oferite populatiei în cadrul unei civilizatii spirituale, revista Astral nr. 3, martie 2004.

7. Lorin Ioan Fortuna - Crucea energeticã a fiintei colective teritoriale fizice formatã din oameni, revista Astral nr. 3, 2003.

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

PREZENTÃRI

Personalitatea astralã umanã Mihai Eminescu [1; 2; ... 5]

Vasile Tãnase (r-IA-FCPF-O)

Personalitatea astralã umanã (PAU) Mihai Eminescu este PAU care detine cel mai înalt rang astral (ra) în cadrul Fiintei Colective Principale (FCP) Astrale (FCPA) Poporul Român, si anume ra de Zeu (Ze) la nivelul FCPA-Omenire, fiind si membru în cadrul Consiliului de Conducere Astralã (CCA) al FCPA _ Omenire, ca reprezentant al FCPA-Poporul Român, care este corespondenta astralã a FCP fizice: FCPF- Poporul Român (FCPF-PR), selectat de Ierarhia Astralã (IA) care conduce Lumea Fizicã (LF) a Planetei Terra (IA-LF) ca Popor înainte-mergãtor la începutul erei astrale (ErA) nr.10, în curs, care, conform calendarului astral al acestei ErA, a început la data de 20.12.1989 (calendar gregorian: cg), odatã cu declansarea, la Timisoara, a Revolutiei Sociale Române din decembrie 1989, eveniment de demnitate socialã deosebitã, petrecut în perioada de tranzitie dintre ErA nr.9 (precedentã) si ErA nr.10 (actualã), selectat de cãtre IA-LF pentru a marca începutul calendaristic astral (data 01.01.01) al ErA nr.10, în curs [1].

Ca fiintã individualã fizicã de tip om (FIFO), Mihai Eminescu s-a nãscut în data de 20.12.1849 (cg) si nu în data de 15.01.1850 (cg), asa cum, în mod eronat, încã se considerã, la nivel oficial, în România, care este data în care s-a înregistrat oficial nasterea sa si nu data în care s-a nãscut.

Desi se cunoaste adevãrata datã de nastere, ca FIFO, a lui Mihai Eminescu, la nivel oficial nu s-a fãcut încã o corectie corespunzãtoare, fapt ce atrage aplicarea unor sanctiuni existentiale astrale corespunzãtoare asupra celor care-i aniverseazã ziua de nastere la 15 ianuarie, o asemenea faptã fiind consideratã, la nivel astral, ca o cinstire denaturatã si pedepsitã ca atare.

FIFO Mihai Eminescu s-a nãscut în familia Eminovici, în care tatãl avea o origine sârbã, la nivelul gradului 5 genealogic, în timp ce mama sa avea origine românã.

Un strãmos sârb, ascendent direct genealogic al lui Mihai Eminescu, a emigrat în nordul Moldovei (Bucovina), la începutul secolului XVIII, fiind negustor de profesie, venind din Serbia, în cadrul fostului imperiu Austro-Ungar.

Nãscut la Ipotesti, lângã Botosani, Mihai Eminovici si-a schimbat ulterior numele în: Mihai Eminescu, nume pe care l-a folosit prima oarã ca pe un pseudonim poetic, cu care a semnat prima sa poezie publicatã în revista Familia, editatã de Iosif Vulcan, la Oradea, iar ulterior l-a adoptat ca nume al sãu, inclusiv din punct de vedere

legal, optiune pe care au avut-o ulterior si alti membri ai familiei în care s-a nãscut.

Optiunea sa pentru un nume tipic românesc a fost motivatã de atasamentul profund pe care tânãrul Mihai Eminescu l-a manifestat fatã de Poporul Român, precum si fatã de valorile culturale si spirituale românesti.

Ca elev si ca student Mihai Eminescu a fost caracterizat, în mod deosebit, de dorinta de a asimila si de a crea, fiind însã marcat, în acelasi timp, de o incapacitate specificã de a se adapta corespunzãtor mediului social.

Asa se explicã faptul cã desi a asimilat, în mod original si chiar creator, informatii din domenii extrem de diferite, care i-au permis sã se formeze ca unul dintre cei mai deplini intelectuali si creatori ai vremii sale, Mihai Eminescu nu a reusit, datoritã si unor dificultãti financiare, sã-si finalizeze, prin acte corespunzãtoare, studiile efectuate.

Acest fapt i-a marcat întreaga viatã, deoarece, din punct de vedere oficial, a constituit un pretext ce nu putea fi trecut cu vederea în angajarea sa, mai ales într-o institutie publicã.

Pentru modul deosebit în care a evoluat la nivel existential, Mihai Eminescu a fost preselectat, de cãtre IA-LF, în vederea încredintãrii îndeplinirii unor misiuni astrale în cadrul FCPF - PR, care se gãsea, în acea vreme, într-o perioadã de consolidare, ca FCPF.

La vârsta de 22 ani Mihai Eminescu a fost selectat, de cãtre IA-LF, în vederea realizãrii unei misiuni astrale de o importantã covârsitoare pentru FCPF_PR, ca si pentru orice FCPF de altfel, si anume: formarea si dezvoltarea unei limbi specifice, ca mijloc fundamental de comunicare si manifestare creationalã a FCPF respective.

În acest scop s-a procedat la o schimbare a fiintei individuale astrale umane (FIAU), cu rol de animare existentialã (AE)(FIAU-AE), întrupatã în trupul sãu fizic, cu o altã FIAU-AE, de origine ancestralã [2], specializatã în AE a FIFO care urmau sã îndeplineascã un rol fundamental în formarea si consolidarea unei limbi specifice, care sã constituie atât un mijloc fundamental de comunicare si creatie, cât si un liant specific menit sã contribuie la o dezvoltare corespunzãtoare a FCPF_PR, care sã-l ajute sã reziste la încercãrile existentiale la care urma a fi supus, în conformitate cu destinul sãu colectiv (DEC) [3], în viitor.

Trebuie sã se stie cã tânãrul Mihai Eminovici ar fi

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

avut parte de un cu totul alt destin existential individual (DEI) dacã nu ar fi fost selectat, de cãtre IA-LF, în vederea realizãrii misiunii astrale mentionatã anterior.

Respectiva misiune astralã a fost realizatã sub conducerea lui Mihai Eminescu, dar si cu sprijinul corespunzãtor al altor douã FIFO, selectate în mod similar, pentru acelasi scop, una din provincia Crisana (Ion Slavici), dar care cunostea si dialectele lingvistice utilizate în Banat si în Transilvania, iar alta din provincia Muntenia (Ion Luca Caragiale), Mihai Eminescu contribuind cu cunostintele sale referitoare la dialectele lingvistice specifice provinciei Moldova, precum si provinciei Bucovina.

Grupul celor trei s-a reunit în cadrul redactiei ziarului Timpul, în capitala României, unde prin publicistica elaboratã si promovatã prin intermediul acestui ziar, dar si prin creatia literarã a fiecãruia, precum si prin îndrumãrile de profil pe care le ofereau, cu diferite alte ocazii, au contribuit la formarea si consolidarea limbii române, ca limbã oficialã folositã în România.

În timpul îndeplinirii acestei misiuni astrale, Mihai Eminescu a luat contact si cu mediul politic si public al acelei perioade, care l-a marcat profund prin abuzurile si nedreptãtile petrecute si, în special, prin actiunile care vizau promovarea la nivel public, sau chiar de Stat, a unor interese strãine, în dauna intereselor fundamentale românesti.

Într-un asemenea context, Mihai Eminescu a avut de ales între a se implica, la nivel existential, în evidentierea si combaterea respectivelor actiuni, cu asumarea riscurilor corespunzãtoare, sau a le accepta ca pe o fatalitate, în fata cãreia trebuie sã te supui si sã te acomodezi în mod optim.

Fatã de ceilalti doi colaboratori ai sãi, de la ziarul Timpul, care au ales, cu preponderentã, ultima solutie, Mihai Eminescu a optat pentru prima, implicându-se atât prin activitatea sa jurnalisticã, cât si prin creatia sa literarã, cu o asemenea fortã încât a ajuns sã fie receptat si considerat ca un adevãrat adversar al principalelor partide politice care-si disputau, în acea vreme, întâietatea, inclusiv de cãtre Partidul Conservator, care era patronul politic al ziarului Timpul.

Datoritã acestui fapt, având în vedere modelul tipic de politicã care se practica pe atunci si care viza, din nefericire, ca si în prezent, nu promovarea unor doctrine politice autentice, ci promovarea unor interese clientelare specifice, ale unor grupãri coalizate la nivel politic, Mihai Eminescu a început sã fie privit si considerat, chiar de cãtre colaboratori apropiati si de cãtre unii prieteni, ca un

nonconformist, sau ca un om lipsit de simtul realitãtii si de capacitatea de a se adapta optim la realitate.

Dupã un timp, în care Mihai Eminescu a perseverat în actiunile sale, unii au început sã-l considere dezaxat psihic, sau chiar schizofrenic.

Conducerea Partidului Conservator, infiltratã de factori de influentã a unor organizatii subversive masonice internationale, care urmãreau subordonarea României si acapararea bogãtiilor naturale ale acestei tãri, a ajuns sã-si considere subminatã activitatea politicã de cãtre prestatia jurnalisticã a lui Mihai Eminescu, în chiar organul de presã al respectivului partid, având în vedere si faptul cã Mihai Eminescu nu era membru al acestui partid si nici nu dãdea semne corespunzãtoare cã ar urmãri o asemenea integrare politicã.

În realitate Mihai Eminescu promova, din punct de vedere jurnalistic, o politicã specific nationalã, de apãrare si promovare a intereselor fundamentale si principale ale Poporului Român, în dauna unor interese politice strãine, sau autohtone (inclusiv de naturã etnicã, sau masonicã), promovate de alte sfere de interese clientelare specifice, care-si infiltraserã factori de influentã în cadrul partidelor politice principale ce-si disputau guvernarea tãrii.

În acest context, în cadrul conducerii Partidului Conservator, s-a elaborat si pus în practicã o strategie de denigrare si înlãturare a lui Mihai Eminescu din redactia ziarului Timpul, bazatã pe motivatia cã acesta ar fi schizofrenic si cã ar trebui internat într-un centru medical de specialitate pentru a putea fi tratat în mod corespunzãtor.

În aplicarea acestei strategii a fost implicat si Titu Maiorescu, care devenise mason (la fel ca si alti conducãtori importanti ai Partidului Conservator) si cãruia i se reprosa, de cãtre ceilalti conducãtori ai respectivului partid, faptul cã l-a recomandat si sprijinit pe Mihai Eminescu ca sã ajungã redactor la ziarul Timpul.

Ca urmare a aplicãrii respectivei strategii, Mihai Eminescu a ajuns sã fie internat temporar într-un spital de boli psihice, împotriva vointei sale, si tratat în mod specific schizofrenicilor, cu ocazia unei depresii nervoase pe care a suferit-o, în principal datoritã regimului de muncã extenuant pe care-l practica (regim ce impunea alocarea unui timp excesiv activitãtii de gândire, în dauna activitãtii de simtire, abuz existential pedepsit corespunzãtor, la nivel astral, prin simptome specifice, cu efect dureros la nivelul encefalului), alimentatiei necorespunzãtoare si lipsei de odihnã.

Mihai Eminescu a fost profund afectat de faptul cã a fost considerat schizofrenic (nebun) si tratat astfel, fapt

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

ce a avut un efect corespunzãtor asupra existentei sale ulterioare, din acea perioadã începând declinul sãu existential, din care nu si-a mai revenit pânã la încetarea sa din viatã.

Pe de altã parte, pentru a se putea aprecia corespunzãtor existenta lui Mihai Eminescu, trebuie sã se cunoascã faptul cã dupã îndeplinirea misiunii astrale de conducãtor al unui colectiv care a format si dezvoltat limba românã, ca mijloc fundamental de comunicare si de creatie, Mihai Eminescu a fost selectat pentru o altã misiune, la fel de importantã, dar care implica un risc existential mai accentuat si anume misiunea de: mântuitor al FCPF în care era integrat existential, adicã a Poporului Român.

Dacã s-ar analiza în mod corespunzãtor modul în care s-au nãscut, s-au consolidat existential si s-au dezvoltat Popoarele, ca FCP, s-ar putea constata cã aspectele caracteristice legate de viata si activitatea lui Mihai Eminescu se vor regãsi, în mod specific, în existenta tuturor Popoarelor si, mai mult, cã de modul în care au reusit, sau nu au reusit, acele FIFO care au avut de îndeplinit misiuni astrale importante legate de nasterea, consolidarea si dezvoltarea unui Popor, a depins chiar evolutia existentialã a Poporului respectiv, existând destule cazuri în care esuarea respectivelor misiuni astrale a avut ca efect chiar încetarea existentei unor Popoare care, desi s-au nãscut, nu s-au mai putut consolida, sau care, chiar dacã s-au consolidat existential, nu s-au mai putut dezvolta, încetându-si existenta înainte de a atinge un nivel existential care sã permitã, din punct de vedere al aprecierii astrale, nasterea unei FCP corespondente, la nivel astral (FCPA), adicã a unei FCPA _ Popor în care toate FIFO care si-au încetat existenta în LF-PT, în cadrul unei FCPF_Popor, si au fost selectate de cãtre IA-LF pentru a-si continua existenta, ca FIAU, în LA-PT, sã-si poatã desfãsura aceastã existentã în cadrul unei FCPA-Popor specifice, corespondentã a FCPF-Popor din care proveneau, FCPA cu drept de autodeterminare si suveranitate, la nivel astral, în conformitate cu întelesul specific pe care aceste concepte îl au în cadrul LA-PT.

Trebuie sã se stie, în acest context, cã multe dintre Statele care au existat o anumitã perioadã în cadrul LF-PT si apoi au dispãrut, chiar dacã au ajuns sã se nascã, sã se consolideze si sã se dezvolte ca FCPF-Popoare, n-au reusit sã determine nasterea, consolidarea si dezvoltarea unor FCPFA corespondente, în cadrul LA-PT, tocmai fiindcã acele FCPF_Popoare nu au reusit sã atingã, din punct de vedere al evolutiei lor existentiale, un nivel corespunzãtor, certificat mai ales prin calitatea

valorilor spirituale pe care le-au creat si dezvoltat (traditii, creatii, culturi, religii, civilizatii, etc.), care sã le permitã a fi selectate, de cãtre IA-LF, pentru a avea dreptul la nasterea, consolidarea si dezvoltarea unei FCPA_Popor, corespondentã în cadrul LA-PT.

În acelasi context trebuie sã se mai stie cã, în cadrul LA-PT, FIAU provenite din FIFO care si-au încheiat existenta în LF-PT, în cadrul unei FCPF _ Popor care nu are corespondentã astralã, în cadrul LA-PT, sunt puse în situatia de a solicita sã fie primite, pentru a fi integrate existential, în cadrul unor FCPA _ Popor în care existã integrate existential fiinte colective de bazã (FCB) astrale (FCBA) etnice (FCBA-E) corespondente FCB fizice (FCBF) etnice (FCBF-E) în care au fost integrate existential respectivele FIFO, în cadrul LF-PT, sau sã fie primite în cadrul unor FCPA _ Popor în care au rude sau prieteni care doresc sã le primeascã, în caz contrar fiind obligate sã existe, în LA-PT, în cadrul zonei existentiale carantinale astrale (Purgatoriu), si sã încerce sã se remarce la nivel existential astfel încât sã atragã atentia organelor de conducere (Consilii de Conducere Astrale _ CCA) ale unor FCPA _ Popor care sã doreascã sã le accepte pentru a le integra existential în cadrul respectivelor FCPA.

Desi pare greu de crezut, trebuie sã se stie si sã se constientizeze corespunzãtor de cãtre FIFO integrate existential în cadrul unor FCPF_Popoare, dar mai ales de cãtre organele de conducere centralã ale Statelor în care existã si evolueazã existential respectivele FCPF_Popoare, cã anumite Popoare, precum: Poporul S.U.A., Poporul Britanic, Poporul fostei Uniuni Sovietice, Poporul Israelian si altele, desi existã, sau au existat, ca FCPF, nu au fost selectate pentru a avea parte de o FCPA_Popor corespondentã, în cadrul LA-PT, astfel încât toate FIFO care si-au înceiat si-si vor mai încheia existenta în LF-PT, în cadrul respectivelor FCPF_Popoare, si au ajuns, sau vor ajunge sã fie selectate pentru a-si continua existenta în cadrul LA-PT, au fost si vor fi încã nevoite sã apeleze la bunãvointa unor FCPA _ Popoare în care existã integrate existential FCBA_Etnii corespondente etnic acelei FCBF_Etnie în care au fost integrate existential, în cadrul LF-PT, sau sã-si continue existenta în Purgatoriul astral si sã încerce a atrage atentia asupra lor, din partea CCE a unor FCPA în care sperã sã fie acceptate pentru a fi integrate, prin modul lor de evolutie existentialã, în cadrul LA-PT.

Legat de FCPF _ Poporul Român (FCPF-PR), trebuie sã se stie cã un rol determinant în evolutia existentialã a acestui Popor, dupã nasterea sa, ca FCPF, l-a avut contri

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

butia existentialã a lui Mihai Eminescu, fãrã de care FCPF _ PR n-ar fi fost selectat, de cãtre IA-LF, pentru a beneficia de nasterea unei FCPA-Popor corespondentã, în cadrul LA-PT.

Trebuie sã se stie cã hotãrârea de nastere a FCPA _ Poporul Român a fost adoptatã, de cãtre IA-LF, în anul 1890 (cg) si pusã în aplicare în anul 1895 (cg), an care reprezintã, la nivel astral, anul nasterii FCPA _ Poporul Român.

ªtiind cã FIFO Mihai Eminescu si-a încetat existenta, în cadrul LF-PT, în anul 1889 (cg), poate fi apreciat corespunzãtor si rolul sãu existential în consolidarea si dezvoltarea, ca FCPF, a Poporului Român, astfel încât sã poatã fi selectat pentru nasterea unei FCPA _ Popor corespondentã, în cadrul LA-PF.

Din punct de vedere al modului de apreciere astralã, Mihai Eminescu, ca FIFO, a avut contributia cea mai importantã la consolidarea si dezvoltarea FCPF _ PR, pânã la data încetãrii sale din viatã, în cadrul LF-PT, motiv pentru care, încã în calitate de FIFO, a beneficiat de acordarea unor ra importante, ultimul ra acordat de cãtre LF-PT fiind cel de: Adorat astral (denumit popular: Prea Sfânt, sau Divinitate), cu care Mihai Eminescu si-a încheiat existenta în cadrul LF-PT, iar ulterior, în calitate de FIAU, i s-a acordat si ra de Zeu al FCPA _ Poporul Român, apoi ra de Zeu al FCPA _ Rasa Albã si apoi ra de Zeu al FCPA _ Omenire, pentru meritele activitãtii sale, recunoscute în cadrul LA-PT, astfel încât, în prezent, Mihai Eminescu este una dintre cele mai importante PAU din cadrul actualei FCPA _ Omenire, fiind si membru al CCA-FCPA _ Omenire, ca reprezentant al corespondentei astrale (FCPA- Poporul Român) a FCPF _ Poporul Român (FCPF-PR), selectat ca Popor înainte-mergãtor, de cãtre IA-LF, la începutul ErA nr.10, în curs.

Cunoscând aceste aspecte legate de PAU Mihai Eminescu, poate fi înteleasã si existenta sa din ultima perioadã a vietii, în cadrul LF-PT, cuprinsã între 1883-1889 (cg).

Trebuie sã se stie astfel cã pentru îndeplinirea misiunii astrale de mântuitor al FCPF_PR, pentru care a fost selectat, în Mihai Eminescu, dupã ce si-a îndeplinit în mod optim misiunea astralã de conducãtor al colectivului care si-a adus contributia principalã la fãurirea limbii române, s-a întrupat o altã PAU de origine ancestralã, cu rol de FIAU-AE, specializatã în AE specificã mântuitorilor principali la nivel de FCPF-Popor (cunoscutã, la nivel popular, sub numele de: Gheorghe, derivat din adevãratul sãu nume, care este: Gheorgheos, ce are ra de Zeu, fiind asociatã mitologic unei actiuni simbolice specifice

de nimicire a unui balaur, ca simbol generic al rãului existential, manifestat la nivel de FCPF), aceastã schimbare efectuându-se în cursul anului 1879 (cg).

Despre FIFO mântuitoare principale trebuie sã se stie cã sunt destinate uneori chiar sacrificiului existential, pe termen mai scurt, sau prelungit pe o anumitã perioadã de timp, motiv pentru care au si fost receptate corespunzãtor, de o manierã specificã, în cadrul unor religii, un exemplu fiind religia crestinã, în care au fost asemãnate unor miei umani, destinati sacrificiului [4].

Ca mântuitor principal, Mihai Eminescu a fost confruntat cu lipsa unor modele similare umane românesti, care sã-si asume o parte corespunzãtoare din efectuarea acestei misiuni deosebit de ingrate, la nivel existential [5] si a cãror activitate specificã s-o continue în mod corespunzãtor.

Din acest motiv activitatea sa ca mântuitor principal a fost, de fapt, cea de: ispãsitor principal al FCPF_PR, în ceea ce priveste nerealizãrile (datoriile) existentiale si erorile existentiale comise de cãtre respectiva FCPF.

Pentru a se întelege contributia adusã de cãtre FIFO Mihai Eminescu în aceastã calitate trebuie cunoscute mai întâi aspectele caracteristice, din punct de vedere astral, ale existentei mântuitorilor principali, care au fost doar intuite referitor la anumite personalitãti care le-au îndeplinit, precum: Zalmos (Zalmoxes), Apollonios din Tyana, Iisus Nazarineanul, Decebal (Decebalos), Jeanne d'Arc, Giordano Bruno, Tadeusz Kosciuszko si altii, dar care n-au fost si constientizate corespunzãtor.

Tratarea acestui subiect fiind amplã si deosebit de importantã, va face obiectul unui articol special în cadrul revistei Astral, iar în cadrul prezentului articol vom mentiona doar faptul cã FIFO care detin ra beneficiazã de o sporire corespunzãtoare a capacitãtii existentiale de a suporta efectul unor actiuni foarte nebenefice.

În acest context, trebuie precizat cã FIFO care detin ra importante, tocmai datoritã capacitãtii lor sporite de a rezista la rãu, pot fi utilizate uneori, cu sau fãrã stirea lor, prin hotãrârea IA-LF, ca mântuitori de tip: ispãsitori principali (denumiti si: salvatori existentiali) ai datoriilor si erorilor existentiale (denumite popular si: pãcate, ce pot fi: individuale, sau colective) comise de cãtre FIFO (la nivel individual), sau de cãtre FCPF în care sunt integrati existential respectivii ispãsitori, la nivel colectiv.

Dupã îndeplinirea misiunii astrale de mântuitor principal prin ispãsire pentru FCPF-PR, care s-a încheiat în cursul anului 1885, Mihai Eminescu a fost selectat pentru îndeplinirea misiunii astrale de mântuitori principal prin ispãsire si pentru FCPF-Rasa Albã, pe care a

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

îndeplinit-o pânã la încetarea existentei sale în cadrul LF-PT.

În vederea îndeplinirii acestei misiuni astrale, lui Mihai Eminescu i s-a deschis o comunicare specificã directã cu LA-PT, de tip telepatic, prin care, prin intermediul FIAU-AE care îl anima existential si care a fost din nou schimbatã, cu o altã FIAU, tot de origine ancestralã, dar specializatã în AE specificã FIFO cu rol de mântuitor principal, la nivel de FCPF-Rasã (cunoscutã, la nivel popular, sub numele: Zeul Tatã, dar al cãrei nume este: Ioanos si care este tatãl Zeului Absolut al PT), i s-a explicat importanta realizãrii misiunii astrale respective, asa cum se întâmplã întotdeauna în cazul mântuitorilor principali, la acest nivel de FCPF, dar nu întotdeauna si mântuitorilor neprincipali, sau mântuitorilor principali ai unor nivele inferioare de FCPF.

Mihai Eminescu a acceptat sã îndeplineascã benevol si constient misiunea astralã de mântuitor principal al FCPF-Rasa Albã, pânã la capãt, adicã pânã la moartea sa fizicã, într-o perioadã dificilã pentru evolutia existentialã a acestei Rase, ca FCPF, nefãcând public acest fapt de teamã ca asemenea afirmatii sã nu aibã mai mult un efect contrar (cum a si fost, de altfel, prevenit de cãtre FIAU-AE), în contextul în care deja fuseserã pronuntate la adresa sa aprecieri cum cã ar fi schizofrenic, sau iresponsabil, pentru a motiva internarea sa într-un ospiciu.

Trebuie sã se stie cã Mihai Eminescu a fost obligat astfel sã trãiascã o dramã existentialã majorã, timp de aproape 10 ani (care s-a reflectat corespunzãtor în creatia sa literarã din acea perioadã), datoritã cãreia, deoarece detinea ra de Adorat astral, FCPF-PR a fost izbãvit de cea mai mare parte a datoriilor si erorilor sale existentiale, favorizându-se astfel, în mod determinant, adoptarea hotãrârii de nastere a unei FCPA _ Popor corespondente, în cadrul LA-PT, eveniment care, la rândul sãu, a avut, în timp, consecinte existentiale corespunzãtoare asupra dezvoltãrii FCPF_PR, prin extinderea teritoriului României, cu înglobarea Provinciilor: Transilvania, Bucovina de nord, Banatul de nord si Basarabia, ca urmare a modificãrii destinului existential colectiv (DEC) al FCPF-PR, efectuatã si datoritã contributiei existentiale de mântuitor principal pe care a avut-o FIFO Mihai Eminescu.

Faptul ca DEC al FCPF_PR a fost ulterior modificat si în sens invers, astfel încât s-au pierdut anumite teritorii, reflectã, între altele, tocmai faptul cã FCPF-PR n-a mai beneficiat de o prestatie existentialã corespunzãtoare, în calitate de mântuitor principal, din partea altor FIFO, cãrora, în mod similar celui în care s-a procedat cu Mihai Eminescu, li s-au încredintat misiuni astrale de mântuire

prin ispãsire, dar care, spre deosebire de Mihai Eminescu, au esuat în îndeplinirea respectivelor misiuni, sau le-au îndeplinit numai partial.

În acelasi context si FCPF-Rasa Albã a beneficiat corespunzãtor, la nivel existential, de contributia adusã de Mihai Eminescu, în calitate de mântuitor principal rasial prin ispãsire, trebuind sã se stie cã primul rãzboi mondial ar fi avut alte consecinte, profund nebenefice, asupra Rasei Albe, dacã n-ar fi existat contributia corespunzãtoare a lui Mihai Eminescu.

Se va constientiza în timp cã evolutia beneficã, sau nebeneficã, a unor FCPF de tip Etnie, Popor, Natiune, Rasã si Omenire, este determinant influentatã, în prealabil, de prestatia existentialã reusitã, sau nereusitã, în parte sau în totalitate, a unor FIFO, din cadrul respectivelor FCPF, alese pentru a realiza misiuni astrale de mântuire, în acest scop.

Din acest motiv personalitãtile care au reusit în îndeplinirea misiunilor astrale de mântuire care le-au fost încredintate, devenite ulterior PAU, în cadrul LA-PT, dupã încetarea existentei lor în cadrul LF-PT, trebuie cunoscute si cinstite corespunzãtor, inclusiv la nivel religios, conform ra pe care îl detin, aceasta nefiind doar o recomandare din partea IA-LF, ci si o obligatie existentialã a FCPF, în general, si a FIFO, în particular, pe care, dacã nu o realizeazã corespunzãtor, vor fi supuse unor pedepse astrale adecvate, iar dacã o constientizeazã si o realizeazã corespunzãtor, vor beneficia de acordarea unor avantaje existentiale adecvate.

Aceste aspecte deosebit de importante, specifice CD, sunt, din nefericire, putin sau aproape de loc constientizate de cãtre multe FCPF, între care si Poporul Român, cu consecintele nebenefice corespunzãtoare, la nivel existential, motiv pentru care vom mai reveni, în cadrul revistei Astral, inclusiv pentru a dezvolta prezentarea contributiei existentiale a FIFO Mihai Eminescu, în calitate de mântuitor principal al FCPF-PR, cât si de mântuitor principal al FCPF-Rasa Albã.

Bibliografie

1. Ionel Stanciu - Cronologia astralã, revista Astral nr. 1, editia 2-a, septembrie 2003.

2. Lorin Ioan Fortuna _ Avangarda Ancestralã, revista Astral nr. 7, martie 2004.

3. Marinela Veronica tariuc _ Bazele astrale ale destinului uman individual si colectiv, revista Astral, nr. 2, octombrie 2002.

4. Noul Testament al mântuitorului Iisus Nazarineanul.

5. Lorin Ioan Fortuna - Mântuitorul, în volumul: Desteptarea României, editura Brumar, Timisoara 2001.

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

RECOMANDÃRI

Cãrti, publicatii, informatii

celelalte Popoare trebuie sã i se supunã si sã accepte aceastã situatie, ca pe o predestinare de naturã divinã.

Având o experientã corespunzãtoare în domeniul finantelor, bancherul Rotschild si-a dat seama cã detinerea monopolului financiar poate constitui o modalitate de subordonare, la început pe cale economicã si ulterior si pe cale politicã, a unui Popor, hotãrându-se sã aplice aceastã metodã prin intermediul unei organizatii secrete, de tip masonic, formatã numai din evrei si utilizând, în acest scop, faptul cã multi potentati financiari, din diverse tãri, erau evrei sau aveau si o origine evreiascã. Aceastã organizatie a fost constituitã în secret pe lângã cea întemeiatã de Adam Weishaupt, destinatã a masca de fapt adevãratele obiective urmãrite, în spatele unor alte obiective specifice organizatiilor masonice din acea vreme, care urmãreau desfiintarea sistemului monarhic de guvernare si înlocuirea acestuia cu un sistem de guvernare republican.

Ramificându-se destul de repede si în alte tãri, aceastã organizatie subversivã de tip masonic si-a propus dominarea Lumii Fizice, bazându-se si pe cunoasterea astralã pe care unii dintre întemeietorii sãi au avut-o si pe care au intentionat s-o foloseascã doar în interes personal si de grup, la nivelul unui grup restrâns, care sã poatã avea acces la aceastã cunoastere, în timp ce restul membrilor atrasi în organizatie urmau a fi folositi, fãrã voia si stiinta lor, nu doar în scopul realizãrii obiectivelor urmãrite, de organizatia masonicã, ci si de organizatia mascatã de aceasta.

Dupã ce a fost initiat în Astralogie de cãtre filosoful si ezoteristul evreu Moses Mendelssohn, Adam Weishaupt a primit si o serie de informatii legate de variantele existentiale (VE) ale destinelor colective (DEC) ale Poporului Iudeu, ale altor Popoare, cu care Poporul Iudeu s-a aflat în stare de concurentã existentialã, precum si ale Etniei Evreiesti, nãscutã din Poporul Iudeu si integratã existential, ca fiintã colectivã de bazã, în cadrul mai multor Popoare.

Pe baza acestor informatii, Adam Weishaupt s-a hotãrât sã exploateze, în mãsura posibilului, în folos personal si de grup, anumite evenimente despre care se stia cã urmau sã se producã în cadrul VE pe care se gãsea, la acea vreme, Omenirea, ca fiintã colectivã principalã fizicã.

Astfel Adam Weishaupt a cunoscut faptul cã, dacã Omenirea va rãmâne pe VE al DEC pe care se afla la acea vreme, anumite Popoare urmau sã fie angajate

1. David Snellegrove; Hugh Richardson _ Istoria culturalã a Tibetului, Editura Herald, Bucuresti, 2003

Recomandãm consultarea acestei cãrti nu pentru partea culturalã propriu zisã, ci pentru partea religioasã, deoarece face referiri destul de ample la personalitatea: Tsong-kha-pa, care a jucat un rol fundamental la începutul erei astrale (ErA) nr.9, când Poporul Tibetan a fost selectat de cãtre Ierarhia Astralã (IA) care conduce Lumea Fizicã (LF) a Planetei Terra (PT) (IA-LF) ca Popor înainte-mergãtor, iar Tibetul ca tarã înainte-mergãtoare, si orasul Lhasa ca oras înainte-mergãtor, pentru difuzarea fondului ideologic existential fundamental necesar a fi cunoscut în vederea adaptãrii optime la conditiile existentiale specifice respectivei ErA. Unul dintre factorii umani principali care, prin activitatea sa socialã, a contribuit hotãrâtor la selectia amintitã a fost tocmai: Tsong-kha-pa, comparabil, ca rol avut în acea perioadã, cu alti mari înaintasi care, la rândul lor, au avut contributii asemãnãtoare în cadrul Popoarelor în care erau integrati existential, la începutul ErA precedente, putând fi amintiti în acest sens:Zalmos (Zalmoxes) - la începutul ErA nr.6, Iisus Nazarineanul _ la începutul ErA nr.7 si Mahomed _ la începutul ErA nr.8.

2. Marian Oprea _ Rãzboaiele lui Albert Pike, editura Lumea Magazin, Bucuresti, 2004.

Recomandãm lectura acestei cãrti pentru a se putea întelege mai bine motivatia pentru care s-a constituit organizatia internationalã subversivã de tip masonic, autodenumitã: „Ordinul Secret al Iluminatilor Bavarezi", în Bavaria, la Ingolstaadt, dupã modelul Ordinului Iezuitilor, la ini tiativa unui cleric iezuit numit: Adam Weishaupt, evreu de origine, în anul 1776, care a actionat însã la solicitarea bancherului evreu, de origine khazarã: Mayer Amschel Bauer, care si-a schimbat numele de familie în Rotschild, care a fost inspirat, în acest demers, de existensa unei organizatii masonice germane, la ale cãrei întruniri a fost invitat sã participe.

Asistând la câteva din întrunirile organizatiei masonice germane, la care a fost invitat sã participe, bancherului Rotschild i-a venit ideea de a constitui o organizatie similarã, dar formatã numai din evrei, care sã-si propunã ca obiectiv principal subordonarea, în timp, a tuturor celorlalte Popoare, pornind de la o dogmã religioasã iudaistã, potrivit cãreia evreii ar constitui un Popor ales de cãtre Dumnezeu pentru a conduce Lumea Fizicã, cãruia

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

într-un rãzboi cu implicatii la nivel mondial (primul rãzboi mondial), dupã care, la câteva zeci de ani, era prevãzutã declansarea unui alt rãzboi, cu implicatii tot la nivel mondial (al 2-lea rãzboi mondial), dupã care, la alte câteva zeci de ani, era prevãzutã declansarea unui alt rãzboi, de asemenea cu implicatii mondiale (cel de al 3-lea rãzboi mondial).

Despre adevãratele obiective urmãrite de organizatia masonicã evreiascã, care a fost denumitã ulterior: Iudeomasonerie, mascate de obiectivele urmãrite de Ordinul Secret al Iluminatilor Bavarezi, au fost aflate de conducãtorii Bavariei, respectivul Ordin a fost scos în afara legii si obligat sã-si mute sediul central în afara Bavariei.

Astfel, Ordinul Secret al Iluminatilor Bavarezi s-a integrat, în timp, în alte organizatii de tip masonic, existente în acea vreme, cu ramificatii în mai multe tãri, inclusiv în SUA, care au devenit cunoscute, la nivel global, sub denumirea genericã de: Francmasonerie, urmãrindu-si însã, cu perseverentã, propriile interese.

Aceastã situatie a functionat pânã ce în conducerea ramurii Francmasoneriei din SUA, în anul 1859, a ajuns Albert Pike, ca urmare a cãderii sale în ispita masonicã, dupã ce, în prealabil, fusese selectat de cãtre IA-LF pentru acordarea unui rang astral (ra) pentru meritele sale existentiale de pânã atunci.

Deosebit de dotat la nivel intelectual si cu merite sociale importante, Albert Pike a fost testat, la nivel existential, de cãtre Ierarhia Astralã a LF (IA-LF), prin diferite tipuri de tentatii, între care si cea masonicã, cãreia nu i-a putut rezista.

Ca atare destinul sãu existential individual (DEI) a fost schimbat, el urmând a juca un rol extrem de nebenefic în DEC al Poporului SUA, care a fost astfel sanctionat, la nivel astral, pentru faptul cã unii dintre conducãtorii sãi au devenit masoni.

Folosindu-se de pozitia sa socialã (era licentiat al Universitãtii Harward, vorbea 16 limbi si se remarcase, ajungând la gradul de general în cadrul rãzboiului civil dintre nordisti si sudisti, Albert Pike, evreu de origine, devine un consilier deosebit de influent al lui Andrew Johnson, atunci când acesta, în 1865, devine presedinte al SUA , pe care îl atrage în Francmasonerie si-l determinã sã participe activ la îndeplinirea obiectivelor subversive urmãrite de organizatia masonicã pe care o conducea.

Pentru a se pune corespunzãtor în evidentã si a-si forma o imagine cvasimesianicã, Albert Pike se hotãrãste sã prezinte, în nume propriu, la 22.01.1870, un plan

declarat secret, dar destinat a fi cunoscut membrilor din conducerea centralã (Lojile superioare) ale Francmasoneriei, conform cãruia Francmasoneria ar fi cea care ar urma sã declanseze cele trei rãzboaie mondiale, în urma cãrora va reusi sã impunã o nouã ordine mondialã, ajungând sã domine întreaga Lume Fizicã. Aceastã actiune a avut efectul scontat, planul fiind preluat si de cãtre urmasii lui Albert Pike la conducerea centralã a Francmasoneriei, dar ca fiind initiat si declansat de cãtre Albert Pike, atribuindu-se astfel acestui personaj o dimensiune aproape mesianicã, în cadrul organizatiei masonice respective, precum si a altor organizatii de tip masonic, înfiintate ulterior de cãtre Francmasonerie si dirijate, în activitatea lor subversivã, de cãtre aceastã organizatie.

Declansarea si producerea primului si celui de al 2-lea rãzboi mondial au fost interpretate si abil difuzate, în acest context, ca fiind rezultatul unor proiecte masonice, organizatiile masonice ajungând sã fie receptate ca niste organizatii secrete prin care se realiza, de fapt, în cadrul Lumii Fizice, vointa divinã, fãrã sã se constientizeze corespunzãtor cã respectivele organizatii masonice nu fãceau altceva decât sã exploateze, în folos propriu, anumite aspecte caracteristice ale Creatiei Divine care, cunoscute de cãtre oameni, pot fi folosite în scop benefic, sau nebenefic, chiar în defavoarea unor Popoare, asa cum s-a întâmplat în cazul actiunilor întreprinse de Iudeomasonerie.

Francmasoneria a ajuns astfel sã dezvolte si o dimensiune misticã, de tip religios, potrivit cãreia omul care se remarcã prin fapte deosebite poate ajunge egalul lui Dumnezeu, prezentat drept: Marele Arhitect al Universului. Ulterior, aceastã dimensiune misticã s-a accentuat, ajungându-se de fapt la transformarea Francmasoneriei si într-o religie, cu practicarea unor ritualuri specifice, consideratã însã a fi destinatã doar celor alesi pentru a conduce Lumea Fizicã, adicã adeptilor Francmasoneriei.

Acest subiect fiind deosebit de important si chiar incitant, va mai fi reluat în cadrul revistei Astral, limitându-ne acum doar la a mentiona cã rolul nefast al actiunilor întreprinse initial de cãtre Ordinul Secret al Iluminatilor Bavarezi, iar ulterior de cãtre Francmasonerie, precum si de cãtre celelalte organizatii masonice, pe care Francmasoneria le-a înfiintat si le dirijeazã activitatea, a mascat permanent activitatea subversivã a Iudeomasoneriei, membrii acestei organizatii fiind, de regulã, si membri ai Francmasoneriei, dar urmãrind, în secret, cu prioritate, obiectivele Iudeomasoneriei.

Acest aspect a fost însã descoperit si cunoscut, de-a lungul timpului, de cãtre alti initiati în Astralitate, orientati

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

însã în mod benefic spre apãrarea si promovarea intereselor fundamentale ale Omenirii, prin diferite metode, inclusiv prin constituirea unor alte organizatii, tot de tip conspirat (masonic), dar neurmãrind scopuri subversive, ci combaterea corespunzãtoare a actiunilor subversive ale Iudeomasoneriei si organizatiilor masonice asociate.

În calitate de Popor selectat ca înainte-mergãtor, de cãtre IA-LF, la începutul ErA nr.10, Poporul Român are un rol fundamental de jucat în contracararea actiunilor subversive anterior mentionate si în eliberarea Omenirii de sub jugul si amenintarea la care este supusã de cãtre Iudeomasonerie, precum si de alte organizatii masonice subversive a cãror activitate este dirijatã tot de cãtre Iudeomasonerie.

Vom mai adãuga cã în conformitate cu informatiile detinute de initiatii în Astralitate si Miscãrii Spirituale „SARMISEGETUZA", care colaboreazã cu Redactia revistei Astral, chiar dacã declansarea celui de-al 3-lea rãzboi mondial nu mai poate fi evitatã, fiind chiar foarte apropiatã de prezentul actual al Omenirii, realizarea acestui rãzboi exclusiv în favoarea organizatiilor subversive masonice mentionate si în defavoarea Omenirii poate fi împiedicatã si în acest sens sunt orientate eforturile multor oameni deosebit de benefici ai prezentului si, mai ales, ale unor importanti initiati în Astralitate, inclusiv din România.

3. Emanuel Rãdescu; Barry Chamish _ De la Vatican la Ierusalim si înapoi, editura Lumea Magazin, 2003.

Recomandãm aceastã carte în continuarea celor mentionate anterior, pentru a se afla cã secretul posibilitãtii declansãrii primelor douã rãzboaie mondiale, a fost transmis, în mod specific, chiar de cãtre IA-LF, (prin asa numitele: secrete de la Fatima _ Portugalia, începând cu data de 13.05.1917), dar care au rãmas necunoscute datoritã deciziei de a se proceda astfel luatã de cãtre conducãtorul de atunci (Papa) al Bisericii Catolice, care a intrat în posesia acestora, si a fost influentat, în acest scop, de cãtre factori de influentã ai Iudeomasoneriei, infiltrati în cadrul conducerii respectivei biserici.

Cartea mai contine si alte informatii cu privire la anumite activitãti neecleziastice, care au preocupat si preocupã conducerea Bisericii Catolice.

4. Jan van Helsing _ Copiii mileniului, editura Antet, Bucuresti, 2004.

Recomandãm aceastã carte mai ales datoritã autorului, care este probabil cel mai important dintre initiatii în Astralitate ai Germaniei, precum si unul dintre marii initiati ai Omenirii, cu un rol deosebit de benefic, pânã în prezent si probabil si în viitor, deoarece detine totodatã

si unul din cele mai mari ra care s-au acordat, pânã în prezent, unor oameni, de cãtre IA-LF, la nivelul Omenirii.

Autor al mai multor cãrti de deconspirare a actiunilor subversive masonice, întreprinse împotriva Omenirii de cãtre Iudeomasonerie, cel care foloseste pseudonimul Jan van Helsing, ca autor de cãrti, desigur pentru a se proteja, având în vedere faptul cã alti autori care si-au propus scopuri similare au plãtit cu viata cutezanta lor, are si va avea un rol deosebit de însemnat de jucat în desteptarea Germaniei si eliberarea acestei tãri de sub dominatia subversivã masonicã pe care o îndurã în prezent.

Cartea de fatã atrage atentia asupra faptului cã, printre tinerii si copiii prezentului, numãrul celor care dispun de capacitãti asa zis paranormale, înãscute si nu dobândite, este surprinzãtor de mare, semn caracteristic faptului cã Omenirea a intrat într-o altã ErA si sub o altã influentã existentialã constelationalã zodiacalã, care se reflectã în mod specific si în acest mod, prefigurând societatea spiritualã care va înlocui, sperãm, actuala societate predominant rationalã (meschinã), spre binele întregii Omeniri.

5. Emil Bãrbulescu _ Ghid Web 2004/2005, editura Humanitas, Bucuresti, 2004.

Recomandãm consultarea acestei cãrti pentru capitolul dedicat religiilor si, în general, ideologiei religioase, în cadrul paginilor Web corespunzãtoare existente si accesibile pe Reteaua INTERNET, cu mentiunea cã se fac referiri si la alte domenii de larg interes.

Se va putea constata si pe aceastã cale cã o mare transformare, la nivel religios, urmeazã a se produce , la nivelul întregii Omeniri, vizând adaptarea religioasã la specificul ErA nr.10, la care Poporul Român, în calitate de Popor selectat ca înainte-mergãtor, de cãtre IA-LF, are de adus o deosebit de importantã contributie, inclusiv prin intermediul revistei Astral.

Facem cunoscut, de asemenea, cu acest prilej, cã datoritã dificultãtilor cu care ne confruntãm ( probabil nu întâmplãtor!) în legãturã cu difuzarea, la nivelul întregii tãri, a revistei Astral, precum si a celorlalte douã reviste pe care Redactia revistei Astral le mai editeazã, vom proceda si la realizarea unor pagini Web corespunzãtoare acestor reviste, în viitorul apropiat, proiect asupra cãruia vom da informatiile necesare, la momentul oportun.

6. Revista Rost, nr. 10 _ 11, 2003

Recomandãm acest dublu numãr al revistei Rost, apãrut cu oarecare întârziere, pentru câteva articole dedicate lui Vasile Bãncilã, importantã personalitate a ideologiei spirituale românesti de facturã crestinã,

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

detinãtor al unui ra, precum si unui articol semnat de Paul Ghitiu dedicat dilemei: revolutie sau complot, cu referire la Revolutia Românã din decembrie 1989.

7. Publicatia Cronica Fundatiilor nr. 13, 2003.

Recomandãm aceastã revistã editatã de Fundatia internationalã pentru Culturã, ªtiintã si Moralã civicã „Mihai Eminescu", difuzatã mai ales în capitalã, datoritã suplimentului ezoteric _ terapeutic intitulat: „Enigma",în care se prezintã capacitãtile paranormale de care dispun anumiti bioterapeuti români, cu atentionarea noastrã cãtre toti cei care practicã bioterapia, precum si, în special, depoluarea astralã, dar, mai ales, beneficarea astralã prin absorbtie de energie aflatã în surplus la un pacient, numitã impropriu: energie negativã (deoarece, în functie de caz, poate fi oricare din cele douã tipuri de energii fundamentale: luminoasã sau gravitationalã), precum si de transferare de energie aflatã în deficit, cã dacã nu dispun si de capacitatea de a elimina, în mod eficient, energia pe care au preluat-o, se supun unor riscuri existentiale deosebit de grave care, dupã un oarecare timp, se vor manifesta ca atare, putându-le afecta nu doar sãnãtatea, ci si viata.

8. Dosarele Historia, nr. 22 _ 23, decembrie 2003, ianuarie 2004.

Recomandãm acest numãr al publicatiei mentionate pentru articolele dedicate regelui Ferdinand I al României.

Sperãm cã nu va mai trece mult pânã când, în cadrul unei noi si benefice religii universale, inclusiv pentru români, Ferdinand de Hohenzolern, în prezent o împortantã personalitate astralã umanã (PAU) în cadrul fiintei colective pricipale astrale (FCPA) Poporul Român, care existã în cadrul Lumii Astrale a PT (LA-PT), corespondentã a fiintei colective principale fizice (FCPF) Poporul Român, care existã în cadrul LF-PT, va fi cinstitã corespunzãtor, inclusiv la nivel religios, pentru meritele sale deosebite în evolutia beneficã ca FCPF_ Poporul Român, precum si pentru ra de Adorat astral (Prea-Sfânt, sau Divinitate) pe care îl detine în cadrul FCPA _ Poporul Român.

9. Revista Rost, nr.12, 2004

Recomandãm acest numãr al revistei Rost deoarece ne dã posibilitatea sã ne referim la o fostã personalitate a spiritualitãtii românesti: Nichifor Crainic (pseudonim pentru: Ion Dobre), cãruia i se face o schitã de portret, om care pãrea destinat, la un moment dat, pentru a juca un rol deosebit în cadrul Poporului Român, dar care, cedând unor ispite existentiale, la care a fost supus de cãtre IA-LF în vederea încredintãrii unor misiuni astrale vizând evolutia beneficã a Poporului Român, a sfârsit

prin a suporta consecintele corespunzãtoare (la care sunt supusi cei care dezamãgesc, în calitate de oameni selectati de cãtre IA-LF, chiar dacã nu constientizeazã pe deplin aceasta), reusind, în cele din urmã, cu greu si dupã îndelungi referinte, sã fie selectat pentru a-si continua existenta în cadrul LA-PT, dar în zona carantinalã inferioarã (Iadul Astral), dupã ce si-a încheiat existenta, prin moarte fizicã, în cadrul LF-PT.

Mai mentionãm, cu acest prilej cã într-o situatie asemãnãtoare se aflã, din nefericire, si alte foste personalitãti importante ale Poporului Român, care, tot datoritã cãderii în ispita unor tentatii, abia au reusit si, de regulã, dupã multã suferintã, sã-si asigure selectia în vederea conti nuãrii existentei lor în cadrul LA-PT, dar în zona carantinalã (Purgatoriu), dupã încheierea, prin moarte fizicã, a existentei lor în cadrul LF-PT.

Exemplificãm asemenea cazuri cu cei care au fost: Candiano Popescu, Nicolae Iorga, Alexandru Macedonski, Mihail Sadoveanu, Tudor Arghezi si Nichita Stãnescu, ca un avertisment corespunzãtor adresat celor ce le-ar putea eventual urma evolutia existentialã. În acelasi context, mai mentionãm cã, contrar modului general de apreciere existent încã în multe din societãtile predominant rationale, care existã în prezent (inclusiv în societatea româneascã), anumite personaje din trecut, considerate, la nivel oficial, a fi rãmas în istorie ca personalitãti importante, sau chiar deosebit de importante, n-au fost apreciate la fel si de cãtre IA-LF, dupã ce si-au încheiat, prin moarte fizicã, existenta în cadrul LF-PT, nefiind selectate pentru a-si continua existenta în cadrul LA-PT si fiind, în consecintã, anihilate definitiv, prin moarte astralã.

Pot fi exemplificate, în acest sens, din cadrul Poporului Român, urmãtoarele persoane: Carol al II-lea de Hohenzolern, I.G.Duca, Armand Cãlinescu, Horia Sima, Petru Groza, Gheorghe Gheorghiu Dej, Nicolae Ceausescu si altii, iar din cadrul altor Popoare: Napoleon I Bonaparte, Vladimir Ilici Ulianov (Lenin), Iosif Visarionovici Giugasvili (Stalin), Adolf Schikelgruber (Hitler), Mao Tze Dun si aproape toti presedintii SUA, începând cu Andrew Johnson (1865) si pânã în prezent (care au fost masoni), cu o singurã exceptie: John Fitzgerald Kennedy.

10. Revista Dosarele Istoriei, nr.3, 2004

Recomandãm acest numãr al revistei mai ales pentru atentia acordatã monumentului amplasat în actualul parc Carol I, din capitalã, în timpul fostului regim comunist si denumit: Monumentul Libertãtii, dar situat în centrul mausoleului în care au fost depuse sicriile cu cadavrele unor fosti importanti demnitari ai regimului comunist.

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

În contextul în care, pe locul respectiv, unii diriguitori actuali, care nu se pricep deloc la Astralitate si nici nu se intereseazã de consecinte, doresc sã amplaseze asa numita: Bisericã a Mântuirii Neamului, ne vedem nevoiti a interveni si a atrage corespunzãtor atentia celor interesati în realizarea acestui proiect cã locul pe care este amplasat mausoleul este extrem de poluat, la nivel astral, datoritã faptului cã a "gãzduit" cadavrele personajelor extrem de nebenefice pentru Poporul Român, care au fost depozitate acolo, fapt de naturã a diminua corespunzãtor eficienta spiritualã a unui lãcas de cult amplasat pe un asemenea loc. Mai mult, un asemenea loc ar trebui supus, mai întâi, unei depoluãri astrale corespunzãtoare, de cãtre initiati în Astralitate, care stiu ce trebuie sã facã si, mai ales, dispun de forta spiritualã necesarã unei asemenea întreprinderi, deoarece, fiind ceea ce popular se numeste un: loc blestemat, odatã înlãturat mausoleul, acel loc va constitui, pentru cei care-l vor frecventa, un factor local major de risc existential.

Referitor la denumirea acordatã bisericii, de: Mântuire a Neamului, ne mai vedem iarãti nevoiti a constata cã cei care au propus-o fac astfel dovada cã nu cunosc pe deplin semnificatia astralã a cuvântului: mântuire, reducând totodatã rangul astral al Poporului Român (care, la nivel astral, este o fiintã colectivã principalã de tip Popor), la cel de: Neam, care, la nivel astral, este doar o fiintã colectivã de bazã, confuzie de naturã a cauza, de asemenea, diminuarea considerabilã a eficientei spirituale a respectivei biserici.

Reluând problema monumentului, mai facem cunoscut cã, în ciuda aparentelor, are nu doar o valoare artisticã, ci si o valoare astralã deosebit de beneficã, transmitând, la nivel simbolic, prin cele 5 arcuri, un mesaj astral referitor la gradul IA activatã pentru a conduce LF-PT în cadrul ErA nr.9 (precedentã) si ErA nr.10 (actualã), adicã: Cincimea Zeiascã (IA-5Z), deci este un monument ce constituie si un important simbol previzionar.

Un asemenea monument ar trebui nu doar apreciat corespunzãtor, ci si utilizat ca sursã de influentã existentialã beneficã asupra celor care îi recepteazã prezenta si mai ales mesajul astral pe care îl transmite. Cu exceptia bisericii denumite: Sacrada Familia, din Barcelona, al cãrui proiect a fost realizat de marele arhitect spaniol Antonio Gaudi, în deceniul al treilea al secolului trecut, dar care nici în prezent nu a fost terminatã si datã în folosintã, si care simbolizeazã de asemenea, pentru cunoscãtori (prin cele patru turnuri si boltã), ideea Cincimii

Zeiesti, nu cunoastem un alt monument, de aceeasi valoare simbolicã astralã si chiar artisticã.

În loc de a fi mutat si chiar deteriorat prin mutare, acest monument ar trebui utilizat ca un obiectiv deosebit de benefic, inclusiv la nivel turistic, dat fiind mesajul sãu spiritual fundamental, mai ales în contextul în care Poporul Român a fost selectat ca Popor înainte-mergãtor, la începutul ErA nr.10, în curs.

Mai trebuie atentionati si cei care hotãrãsc mutarea sau chiar distrugerea unor monumente benefice, sau chiar deosebit de benefice, cum este si monumentul în cauzã, cã se expun aplicãrii unor pedepse astrale deosebite, pentru comiterea unei asemenea fapte (atât cei care hotãrãsc, cât si cei care aduc la îndeplinire o asemenea hotãrâre, chiar dacã o fac în totalã sau doar partialã cunostintã de cauzã), pedeapsa astralã putându-se extinde corespunzãtor si asupra urmasilor lor genealogici directi.

În aceeasi categorie trebuie considerati si judecati si cei care au hotãrât si realizat distrugerea simbolurilor sculpturale ce-l reprezentau pe maresalul Ion Antonescu, în prezent PAU deosebitã, cu ra de Zeu la nivelul FCPF - Rasa Albã, precum si cei care au decis schimbarea denumirii strãzilor , pietelor si asezãmintelor care-i purtau numele.

Tot în aceeasi categorie se încadreazã si cei care au hotãrât si realizat distrugerea monumentului închinat Rãscoalei tãrãnesti din 1907, din piata Obor din capitalã.

11. Cezar Mihalache _ 1907, revista Natiunea 28 ianuarie _ 3 februarie 2004.

Recomandãm lectura acestui articol, dedicat demolãrii abuzive a monumentului închinat Rãscoalei tãrãnesti din 1907, la care ne-am referit anterior, pentru a exemplifica, de aceastã datã, un exemplu de reactie jurnalisticã necesarã pentru a împiedica, mãcar pe viitor, asemenea samavolnicii si sacrilegii.

12. A apãrut primul numãr al revistei Natiunea Românã (ianuarie 2004), editat tot de Redactia care editeazã revista Astral, numãr special dedicat Revolutiei Sociale Române din decembrie 1989, care include urmãtoarele articole de fond: Evenimente precursoare Revolutiei Sociale Române din decembrie 1989, Revolutia luminatã si revolutia întunecatã, Manipularea mediaticã a Revolutiei Sociale Române din decembrie 1989, Aspecte rãmase neelucidate ale Revolutiei Sociale Române din decembrie 1989, precum si alte consideratii, documente fundamentale si importante, referiri publicistice si imagini referitoare la evenimentul care a marcat fundamental istoria recentã a Poporului Român.

Astral 7_8 / martie_aprilie 2004

13. Revista: Puncte cardinale, Sibiu, nr. 1-2, ianuarie-februarie 2004, articolul: Un rabin ortodox despre sionism si holocaust

Recomandãm lectura articolului mentionat, în contextul în care României i se aduc acuzatii deosebit de grave cã ar fi înfãptuit un holocaust antievreiesc în timpul celui de-al doilea rãzboi mondial, de cãtre organizatii sioniste, desi la sfârsitul rãzboiului nu s-au formulat asemenea acuzatii, ci s-au adus chiar multumiri pentru rolul României în salvarea multor evrei din Transilvania, care s-a aflat sub ocupatie ungureascã.

Aceastã problemã a devenit cu atât mai gravã, cu cât importante personalitãti românesti actuale (importante prin prisma functiilor pe care le detin si nu a demnitãtii de care dau dovadã) s-au grãbit sã recunoascã, la nivel oficial, asemenea acuzatii, care vor avea ca efect, desigur, formularea unor pretentii pentru despãgubiri corespunzãtoare, pe care va trebui sã le plãteascã Poporul Român si nu personalitãtile care si le-au asumat în numele Poporului Român.

Articolul mentionat constituie un interviu acordat de

rabinul sef Moishe A. Friedman publicatiei austriece Zur Zeit nr. 48 (2003), preluat de Revista: Puncte cardinale, în care intervievatul adept al iudaismului ortodox, acuzã organizatia evreiascã sionistã cã ar fi contribuit la producerea holocaustului evreiesc, în timpul celui de-al 2-lea rãzboi mondial, colaborând cu guvernul nazist, în acest scop, si urmãrind exterminarea evreilor adepti ai iudaismului ortodox, deoarece acestia s-au opus si se opun în continuare modului în care s-a constituit si existã, în prezent, statul Israel, considerându-l vinovat de actuala stare de insecuritate care se manifestã în lume, precum si de atmosfera de ostilitate internationalã cu care sunt priviti evreii.

Datã fiind gravitatea si adevãrata surprizã pe care asemenea opinii, care provin din cadrul comunitãtii evreiesti ortodoxe si antisioniste o constituie, vom mai reveni asupra acestui subiect si tinem la dispozitie tuturor doritorilor numãrul respectiv al revistei Puncte cardinale, oferindu-ne totodatã sã trimitem, prin postã, o xerocopie a acestui articol tuturor celor care ne vor transmite o astfel de solicitare, pe adresa Redactiei.

POªTA REDACtIEI

Rãspundem celor care ne-au întrebat referitor la disparitia cuvântului: national, din denumirea Miscãrii Spirituale SARMISEGETUZA, fondatoare a revistei Astral, cã acest fapt s-a produs deoarece actualul Guvern a adoptat, în anul 2003, o mãsurã legislativã prin care se interzice utilizarea în denumirea unor organizatii (exceptând cele publice si cele politice) a unor cuvinte, între care si cuvântul: national.

De ce a procedat astfel acest Guvern nu credem cã mai este necesar a explica, având în vedere politica antinationalã pe care o practicã si care este certificatã prin ridicarea unor monumente, pe teritoriul României, celor care au omorât români, demolarea unor monumente ale unor personalitãti care s-au sacrificat pentru apãrarea si promovarea intereselor nationale fundamentale, asumarea unor vinovãtii inexistente, favorizarea extinderii si penetrãrii în România a organizatiilor masonice, etc.

Redactia

(continuare din pagina 17)

PT _ Planeta Terra

ra _ rang astral

r-IA _ rang în Ierarhia Astralã

S _ Solaritate

Sac A _ Sacroterapie astralã; Sacroterapeut astral

SEA _ sanctiuni existentiale astrale

TA _ trup astral

TF _ trup fizic

Z _ Zodiac

ZA-PT _ Zeu Absolut al Planetei Terra

Ze _ Zeu

ZC _ Zodie Constelationalã

Zo _ zodie anualã astralã (lunã)

Inv A _ Investigator astral

IS _ Ierarhie Sideralã

IS-S _ Ierarhie Sideralã a Solaritãtii

LA _ Lume Astralã

LA-PT _ Lume Astralã a Planetei Terra

LF _ Lume Fizicã

LF-PT _ Lume Fizicã a Planetei Terra

OEA _ oprelisti existentiale astrale

P _ Planetã / Planete

PAU _ personalitate astralã umanã

PELA _ principiul existential al liberului arbitru

PR _ Poporul Român

Obs. Alte prescurtãri utilizate în articolele din revista Astral sunt mentionate în cadrul fiecãrui articol, atunci

când apar prima oarã.

DIN CUPRINSUL NUMÃRULUI VIITOR:

l Semnificatia astralã a conceptului de Dumnezeu

l Semnificatia astralã a conceptului de Numerologie

l Semnificatia astralã a conceptului de reîntrupare

(reîncarnare)

l Semnificatia astralã a conceptului de mântuire

l Lumea Astralã ca model organizatoric existential

de urmat pentru Lumea Fizicã

ÎNªTIINtARE:

Redactia revistei Astral mai editeazã si revistele: Natiunea Românã si Politica Nationalã.

REDACtIA:

Lorin Ioan Fortuna - Redactor sef

Marinela Veronica tariuc

Ionel Stanciu

Vasile Tãnase

Constantin Cosovan

Adresa redactiei:

Timisoara, str. Salciei nr. 2, sc. C, ap. 2

Tel. / Fax: 0256-446595

Pentru corespondentã:

C.P. 1128

Oficiul Postal nr. 8

TIMIªOARA

Editor: Lorin Ioan Fortuna - P.F.A.

Tipãrit la: S.C. West Tipo International S.A. Timisoara

Pret: 50.000 lei

REVISTÃ DE IDEOLOGIE EXISTENtIALÃ CREAtIONISTÃ

ªI ATITUDINE SPIRITUALÃ FONDATÃ DE

MIªCAREA SPIRITUALÃ SARMISEGETUZA

An 2, nr. 3-4 (7-8), martie-aprilie 2004

(zodia 03-04, an 15 - calendar astral)

DIN CUPRINS:

l Tipuri specifice de fiinte colective de bazã, formate din

oameni, si rolul lor la nivel astral

l Bazele astrale ale ideologiei specifice unei religii

universale benefice

l Ispita masonicã si consecintele sale la nivel astral

l Tipuri de servicii individuale cu specific astral, ce pot fi

oferite populatiei, în cadrul unei civilizatii spirituale

l Bazele astrale ale previzionismului existential individual si
colectiv

CUPRINS

Pag.

EDITORIAL
1 l Vasile Tãnase - Tipuri de fiinte colective de bazã formate din

oameni si rolul lor la nivel astral

ARTICOLE DE FOND
4 l Lorin Ioan Fortuna - Avangarda Ancestralã

10 l Lorin Ioan Fortuna - Bazele astrale ale ideologiei specifice unei

religii universale benefice

14 l Marinela Veronica tariuc - Ispita masonicã si consecintele sale

la nivel astral
18 l Ionel Stanciu - Tipuri de servicii individuale si colective cu specific astral ce pot fi oferite populatiei în cadrul unei

civilizatii spirituale

20 l Constantin Cosovan - Bazele astrale ale previzionismului
existential colectiv si individual

PREZENTÃRI

23 l Vasile Tãnase - Personalitatea astralã umanã Mihai Eminescu

RECOMANDÃRI

28 l Lorin Ioan Fortuna - Cãrti, reviste, informatii utile

Poªta redactiei

N.R.: Revista Astral constituie un organ de presã înfiintat pentru a sprijini corespunzãtor înfãptuirea Revolutiei Spirituale Române, continuatoare si împlinitoare a Revolutiei Sociale Române din decembrie 1989, având ca obiective fundamentale: transformarea individului în cetãtean si a Poporului Român (format în majoritate din indivizi) în Natiunea Românã (formatã în majoritate din cetãteni).

ISSN: 1583-9524